`열린 사회와 그 적들`중 헤겔에 대하여

·아리스토텔레스의 최상국가론
: 낭만적인 플라톤의 귀족 정치, 건전하고 균형 잡힌 봉건주의(이중 으뜸), 몇 가지 민주사상
⇒ 이 세 가지의 타협
·“모든 시민은 국가에 참여할 권리를 갖는다.”
⇒ 하지만 노동자와 시민은 제외
⇒ 노동자 계층은 통치해서는 안되며 통치 계급은 노동을 해서는 안 된다.
⇒ 봉건적 지배자에게는 오직 소일거리만이 합당(전문 직업에 대한 두려움) → 사회적 지위 특권 상실
⇒ 철학적 사색과 명상의 등장(낙관적 성향)
⇒ 플라톤의 사상(변화)에 낙관주의적 성격 가미(생물학적 사변에서 기인) → 목적인
※운동/변화의 원인
·목적인은 그것이 목적 혹은 원하는 종착점이라는 점에서 선하다.
(∴어떤 선은 운동의 시발점이며 맨 끝에 있는 것이다.)
⇒ 모든 변화하는 것에 대한 형상 혹은 본질은 그 변화가 진행되는 마지막 상태 혹은 목적이나 끝머리와 동일하다. → 비관주의가 낙관주의로 대처
·시민들은 한 사회 내에서 고유한 위치를 갖는다. → 물질 세계에 적용
⇒ 사물이 종류가 차지하고 있던 위치로 다시 돌아가 그것을 다시 확보하려 한다.
(ex. 흙, 돌의 하강. 불, 물의 상승 → 목적인의 이론과 결합) →…(생략)