모사설과 구성설

진리구성설은 진리대응설과 진리명증설(=진리일관설)을 종합해 놓은 것으로 칸트의 비판철학에서 전개한 진리론을 말한다. 그러나 그것이 지식론과 뚜렷이 구별된다고 하기에 어렵고, 그의 철학을 지식론쪽으로 접근해 보았다는 것으로 이해하시길 바란다. 그의 설은 진리론에서 큰 비중을 차지하고 있지 않다.
대응설은 어떤 진술(=지식)의 외부 실체와의 정확한 대응에서 진리여부를 판단하는 반면에 명증설은 우리 내부의 이성의 힘에 의한 명확한 판단에 의하여 어떤 진술의 진리여부를 판단하고 있다.
대응설은 우리 외부의 대상에 진리 기준을 두는 반면, 명증설은 우리 내부의 대상(?)에 진리의 기준을 두고 있는 셈인데, 어느 설이나 보편타당한 객관성을 가져야 진리가 될 수 있다. 대응설에서는 진술이 그 진술에 대응하는 외부의 대상에 들어 맞을 때 진리(=사실)가 될 수 있으며, 그러한 사실은 감각기관이 정상인 사람이면 누구나 객관적으로 검증할 수 있는 것이다.
명증설에서는 진술이 그 진술이 속한 체계속에서 그 체계와 한결같이 명확하게 들어 맞을때 진리가 될 수 있으며, 그러한 진리는 우리 내부의 정신에 의한 주관적 판단에 의…(생략)