파니카의 기독론

1) 그리스도 현현론`의 두 가지 전제

파니카는 자신의 그리스도 현현론의 다음의 두 가지 출발점(Provios)을 제시한다.
첫째로, 이 그리스도 현현론은 보편적인 이론을 주장하는 것이 아니다. 즉 그것은 새로운 기독교의 제국주의를 시도하기 위한 기독론의 보편적인 파라다임을 창출하려는 것이 아니다. 역사적으로 볼 때 서구에서 정립된 기독론은 기독교의 신앙과는 유리된 채 서구의 지배적이고 우월주의적인 이데올로기를 합리화하는 무기로 오용되곤 했다. 특히 이웃종교와 접촉할 때 그 위력은 유감없이 발휘되곤 했다. 파니카의 `그리스도 현현론`으로서의 그리스도론은 이와는 반대로 단순히 `에규메니칼적이고 개방적이며 인내하는 온전한 기독교인, 그래서 자신들의 `기독교성`(christianess)를 희석화 시킬 필요가 없는 사람들이 되기 원하는 동시대의 사람들에게 상응하는 그리스도의 신뢰할만 모습을 요구한다.`는 것이다.
둘째로, `그리스도의 현현`이라는 용어에 대한 올바른 이해가 선행되어야 한다. 이 단어 자체가 `예수의 현현`이라는 기독교 초기의 `현현설`을 상기시키키는 것이 사실이다. 파니카는 그러나 이 단어의 의미를 오…(생략)