수 도 원 운 동

바실과 수도원개혁
수도원운동은 보카치오의 그 유명한 「데카메론」에까지 등장하는 많은 부정적 요소들에도 불구하고 2천년 교회사에서 충분한 역사적 교훈을 제시한다. 무엇보다도 수도원운동은 교회갱신의 차원에서 그 시작을 찾을 수 있기 때문이다. 4세기 로마제국이 기독교를 공인하면서 힘들었던 박해는 중단되고 폭발적인 교회의 양적 부흥은 찾아들었다. 이러한 때 성직자들을 위시한 성도들의 급격한 영적 해이와 교회의 세속화는 일부 그리스도인들로 하여금 세속을 떠나 보다 순결한 신앙을 추구하게 되었는데, 곧 수도원운동의 출발점이었다. 콘스탄틴노플을 중심으로 한 동방교회의 역사에서 최초의 수도승은 앞에 언급한 극단적 금욕주의로 치닫던 애굽 출신 동방수도원의 창시자 안토니(251-356)였다.
그럼에도 동방교회 수도원운동에서 가장 의미있는 인물은 교회와 수도원의 갱신을 이끌었던 갑바도기아 지방의 가이샤라 출신으로 감독을 지낸 바실(330-379)인데, 직접 수도원을 세운 그는 안토니와는 다르게 수도자들을 교회와 보다 긴밀한 유대관계를 맺게 하였으며, 감독이 해당 지역 수도원의 감독권을 가져야 할 것을 주장하였다. 수도…(생략)