공자의 교육사상과 교육방법에 관하여

이러한 논지들을 살펴보면 공자의 교육사상의 요체가 인임을 알 수는 있지만 구체적인 개념 설정이 미흡한 형편이다. 또한 위에서 살펴본 공자의 교육사상의 정의에서 상가기가 제시한 ‘인재시교’(능력별 교육)과 ‘계발교학’(계발 교육)은 이웅휘가 공자의 교육방법으로 제시한 ‘인재시교’(능력별 교육)과 ‘계발교학’(계발 교육)과 중복되기도 한다.
교육사상과 교육방법이란 용어는 그 개념차가 분명함에도 이렇게 용어의 정의에서조차 혼란이 생기는 예에서 볼 수 있듯이 기존의 연구들에서는 공자의 교육사상과 교육방법에 대한 분명한 구분과 개념 정리가 모호한 실정이다.
본 연구에서는 이러한 혼란을 극복하고자 공자의 교육사상에 대해서 그 개념과 내용을 『논어』를 바탕으로 뚜렷하게 구분하였다.

1. 인성교육

공자는 교육에 있어서 지식교육보다는 인성교육을 더욱 중요시 하였다. 이러한 사실을 분명히 알 수 있는 『논어』의 문장을 살펴보면 다음과 같다.
젊은이는 집에서는 부모에게 효성을 다해야 하고 사회에 나와서는 어른을 공경하고 언행에 있어 신중하고 성실하여야 하며 다른 사람을 사랑하는 마음을 지니고 어진사람을 가까이하여…(생략)