문화 창조에 관여하는 요인들과 그 문학교육적 의미 - 가면극의 “백구타령”을 중심으로

이 노래의 뒷부분, 즉 후렴은 경기도 민요 ‘경복궁 타령’이다. 그러므로 이 노래는 당연히 민요로 분류되는 것이 좋겠다.
이 수영들놀음은 밤마리 대광대패의 오광대놀이를 보고 그 지역의 군졸 혹은 마을 사람들이 배운 것에서 비롯하여, 음력 정월 대보름에 산신제와 함께 시장터에서 연행되었다. 미리 <시박>이라 하여 원로들 앞에서 시연을 해보고 배역을 정할 만큼 제의적 의미가 깊었다고 한다.
이를 정리해 보면, 잡가를 수용한 가면극 양주별산대놀이, 봉산탈춤, 민요를 수용한 가면극송파산대놀이, 강령탈춤, 수영들놀음으로 구분되며, 해주 가면무극의 경우는 소속을 알 수 없는 상태이다.

4. 수용된 노래에 관련된 요소들

위의 내용을 바탕으로 하여 문화가 재창조되는 과정을 일반화해 볼 수 있을 것같다.
가면극들간의 상호작용으로 볼 때, 우선 모방으로부터 새로운 놀이가 파생되었음을 알 수 있다. 그런데 모방의 양상이 단순히 그 모습을 그대로 따라가는 것이 아니라 향유자의 현실적 조건과 인식에 의해 변형되고 있음을 알 수 있다.
무엇보다도 연희자의 신분과 수용된 노래의 장르간에 밀접한 관계가 있음을 알 수 있다.
양주별산대…(생략)