역사의 현재성

1)고대의 시대구분

①4제국설 아주 오랜 고대세계에서는 세계가 창조된 후에 황금의 시기가 있었고 그 다음으로는 점차로 역사가 몰락의 방향으로 나아가고 있다는 사상이 있었다. 이러한 사상은 동양에서도 역시 있었다고 할 수 있겠는데, 서양에서는 오래 전부터 있어 왔지만, 구체적으로는 기원전 8세기의 헤시오도스(Hesiodos)가 역사를 금의 시대, 은의 시대, 청동의 시대, 철의 시대로 구분하면서, 이러한 각 시대의 출현을 신들의 작품이라고 생각했었던 것을 찾아 볼 수 있다. 바로 이러한 사상에서는 각 역사시대의 전개가 항상 보다 더 저급한 금속으로 표현되었음을 알 수 있다.

기원후 4세기에 와서는 오로시우스(Orosius)와 히에로니무서(Hieronymus)등이 4제국설을 내세운 바 있으며, 이들은 각 제국을 역사상에 실존했던 제국들과 결부시켜서 역사의 발전을 구분했다. 흥미 있는 것은 역사를 자유의식의 발달과정으로 파악했던 헤겔이 세계사에서 동방사회∙희랍사회∙로마사회∙게르만사회를 각각 구분했던 것은 바로 이 4제국설의 도식과 비숫한 면을 보여주고 있다는 것이다.

②순환론적인 사상 고대희랍시대에는 역사의 변화가 수많은 역사시기들의 연속으로 설명되었다. 즉, 어떤 한 시기의 업적은 홍수∙화재 등으로 부분적 또는 전적으로 몰락해 버리는 것이라 생각되었는데, 이것은 지난 시절에 있었기 때문이었다고 볼 수 있다. 폴리비우스(Polybius)는 국가법들의 발전을 군주정체, 귀족정체, 민주정체 등의 좋은 형식과 나쁜 형식이 서로 교체하면서 순환을 거듭하는 것이라고 생각했다.

2)중세에서의 시대구분

중…(생략)