예술은 잠든다. 새로운 예술의 탄생을 위해

1917년에 이르러 다다는 미술관을 열고, 잡지를 발간하며, 같은 생각을 가진 문학가나 미술가들과 개인적인 접촉을 가지면서 점차 국제적으로 알려지게 되었다. 다다 라는 말의 어원에 대해서는 여러가지 견해가 있으나 이　 역사적으로 다다라는 말은 나름대로의 강한 의미를 획득하였으므로 그 자체로서 이해하는 것이 바람직한 것으로 생각된다. 1917년은 또한 휠젠벡이 쮜리히를 떠나 베를린에 온 해이기도 하다. 그는 여기서 리히터와 하우스만 등과 함께 독일 다다 선언문 을 발표, 미래파 입체파 독일 표현주의를 격렬하게 비난하였으며 원시주의와 동시성, 자발성, 그리고 이 원리들의 조형예술과 문학 차원에의 적용에 대한 휴고 발의 이론적 실체를 밝혔다. 베를린 다다는 쮜리히 다다가 실험했던 소음 음악과 추상적 음성시 등을 더 깊이 탐구하였다. 1918년 독일의 사회적 상황이 급격히 악화되고, 소수의 젊은 에술가들이 등장하면서 베를린 다다는 약간의 성격 변화가 일어나기 시작했다. 이들 젊은 예술가중 가장 유명한 사람중의 하나인 게오르그 그로츠(George Grosz)는 독일의 탐욕스러운 군국주의와 자본주의를 표현주의적 서사에 의한 풍자로 맹렬하게…(생략)