성매매 비범죄화의 등장배경과 성노동자 운동의 정의 및 실태

보며 성노동자 권리운동을 강조한다. 또한 성노동자 권리옹호를 중심으로 성매매여성을 담론 생산의 객체가 아닌 주체로 존중받아야 한다고 강조한다. Pro-sex 페미니즘은 성매매에 대한 규제를 철폐하고 성매매 자체를 비범죄하하여 성노동으로 인정하는 것이 성매매 여성들의 상황을 개선시킬 수 있다고 본다. 성매매여성 권리옹호론자들은 강제된 성매매와 자발적 성판매를 구분하여 자발적 성판매자의 성노동권 확보와 성매매 인정을 요구한다.

2.성노동자 운동의 정의: 호명의 정치학

성노동자 운동이 이론적인 논의를 뛰어넘는 의의를 가지는 이유는 성노동자들이 주체가 되는 활동이기 때문이다. 여성운동가가 입장을 대변해주었던 하위주체가 낸 당사자의 목소리이기 때문에 더욱 진정성 있게 다가온다. 성노동자들은 윤락녀, 매춘녀라는 명칭에서 벗어나 스스로를 성노동자라고 이름지었다. 호명은 호명되는 단어에 대한 인식을 동반한다. 언어는 무언가를 상징하는 동시에 단어에 대한 상상을 반영한다. 시대에 따라, 공간에 따라 같은 물건이 다르게 호명되는 것은 그 단어에 대해 사회집단마다 인식이 다르기 때문이다. 상상은 단어가 표현하는 것이 의미하기를 바라는, 이상적인 면을 뜻한다. 성매매 여성들이 스스로를 성노동자라고 호명하는 것은 지금의 억압적이고 객체화된 구조에서 벗어나 생계수단, 노동으로서의 가치와 주체성을 확보하는 방법이다. 이렇게 호명은 정치적이다. 명명의 과정과 결과는 명명하는 집단의 시각과 이해에 밀접하게 연관되어 있기 때문이다.
이전까지의 호칭도 모두 사회의 인식을 반영하고 있다. 윤락녀와 매춘부라는 용어는 성매매여성을 범죄자, 교화의 대상으로 보면서 성노동 문제를 사회적, 정치적 사안이 아닌 개인의 도덕적 문제로 인식하고 낙인을 전제한다. 이 용어들은 여성운동가 집단이 단어를 규정하기 전에 쓰인 단어로 일반적으로 쓰이고 있는 단어라는 점을 생각하면 성매매 여성에 대한 사회의 인식을 잘 드러낸다고 평가할 수 있다. 여성운동가들은 성매매는 가부장적인 자본주의 사회구조에

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