문화세계화의 개념정의

초월하는 보편적 가치가 있을 수 있다는 결론을 내리고 있다. 이런 보편적 가치로 Paul은 인권과 민주주의를 들고 있다. Paul은 지식의 타당성을 구별하는 논리적 법칙이 문화와 상관없이 인간에게 보편적으로 존재하는 능력이라고 주장하고 이러한 근거에서 인권과 민주주의가 문화 차이를 초월하여 세계적 문화가 될 수 있다고 주장하였다.
이러한 다양한 개념 규정과 접근 방법들은 문화의 개념에 대한 분석을 통하여 정리할 수 있을 것이다. 첫째로 학계에서는 사회과학이나 인문학적 관심에 따라서 문화를 때로는 좁게 보고 때로는 법은 의미로 이해해 왔는데, 좁은 의미의 문화는 대체로 예술과 문학 분야의 활동을 지칭하는 것으로 이해되었다. 이 관점에서 문화세계화는 예술가의 활동이나 예술작품이나 또는 이를 상업화나 산업화를 하든지 간에 예술과 그 관련된 분야의 활동의 유형적, 무형적 산출물이 국경을 넘어서 전달되고 교환되는 것을 뜻하는 것으로 규정할 수 있다. 그리고 법은 의미에서 문화는 Held 등이 정의한 대로 동일한 삶을 영위하고 있는 사람들의 살의 양식과 그 유형적, 무형적 산물이라고 할 수 있다. 따라서 지식, 종교, 교육, 경제제도, 규범, 권력체제, 문화유산 등이 모두 문화 세계화의 영역에 포함된다. 즉 문화의 인지, 규범, 정서 세 가지 측면이 모두 포함된다. 그리고 한 가지 더 추가되는 것으로 문화상징을 전달하는 수단과 그 표현물이 있다. 이는 미디어나 정보전달 체제인데 이 부분은 대체로 문화 세계화를 협의로 보거나 광의로 보거나 어느 경우에도 포함되고 있다. 이것은 정보화 시대의 맥락 속에서 불가피한 결과다.

2. 문화 세계화의 쟁점

문화는 추상적인 차원에서 보면, 공동체를 이루고 살고 있는 모든 집단이 공유하고 있는 삶의 총체적 양식이며 집단의 존재를 규정해 주는 기본적 조건이다. 그리고 현대 세계를 구성하는 기본적 요소인 국민과 국민국가의 정체성을 결정하는 요소로 세계체제는 각국의 민족문화와 그 상호관계에 중요한 기반이 되고 있다고 할 수 있다.

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