언론이념의 이론화 시도(언론이론화의 접근, 시버트의 이론화와 언론자유의 명제, 언론패러다임의 모색)

, 사전검열의 필요성을 강조했다. 플라톤은 자유의 중요성을 부인하지는 않았지만 자유의 방종에 대하여 더욱 경고한 철학자이며 국정에서 현자의 권위를 제창한 사상가이다. 플라톤에 의하면, `국가란 도덕적 권위에 의해 지배받는 현자에 의해서 통치될 때 가장 안전`하게 된다. 왜냐하면 국간에 권위가 동등하게 배분되면 혼란이 초래되기 때문이다.
그런 차원에서 보면, 플라톤은 대중에 대한 비관론자라고 말할 수 있다. 플라톤에 의하면, 대중은 지적으로 무능하고, 심리적으로 불안하며, 교육적으로 미비한 존재이기 때문에 국정의 책임 있는 주체가 될 수 없다는 것이다.
플라톤의 권위주의 사상은 영국의 권위주의 철학자인 토머스 홉스(Thomas Hobbes: 1犯8-19)로 이어진다. 홉스는 절대 권력을 정당화한 권위주의 철학자이며, 만인에 대한 만인의 투쟁을 해결할 강력한 국가의 필요성을 제창한사상가이다. 홉스는 그의 저서 `리바이어던` (Leviathan)에서 `전체의 이익을 위해서는 개인의 이익이나 자유는 견제되어야 한다`고 주창한다. 그리고 그는 질서와 평화의 중요성을 강조한 사상가로도 유명하다. 그에 의하면 `질서와 평화를 유지하는 권력은 최상의 것으로서 개인의 사사로운 의견에 의해서 좌우될 수 없다. 왜냐하면 그것은 이성의 일차적 명령이기 때문`이다.
토머스 홉스의 사상은 절대적 권위주의 이론을 제창한 독일의 철학자인 게오르크 헤겔(Georg Hegel: 1770-1831)로 이어진다. 헤겔은 전통적인 권위주의 이론에다 절대성을 부여한 권위주의 철학자라고 말할 수 있다.
헤겔은 절대국가론을 제창하면서 `국가란 구체화된 도덕이적 역사의 진화과정에서 가장 위대한 개인`이라고 규정한다. 그는 절대이념론을 제창하면서 `개인의 행위는 개인의 지식이나 노력에 의해서 결정되는 게 아니고 절대적 이념에 의해서 결정된다`고 설명한다.
그는 국가 속에서의 자유를 주장하면서 `진정한 자유란 개인이 개인으로서 결코 자유로울 수 없다는 사실을 아는 자유`로 규정한다.
그러니까 그는

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