[언론자유] 언론자유에 대한 철학적 사색 - 자유사상의 전개, 언론자유와 국민의 알권리

환경이다. 공기가 없으면 인간사회의 존립과 기능이 불가능하게 되는 것과 마찬가지로 자유가 없으면 인간사회는 제대로 존립하고 기능하기 어렵게 된다.
자유는 우리 인류가 창안한 사상 가운데서 가장 숭고하고, 가장 위대하고, 가장 경건하고, 가장 엄숙한 사상이라고 말할 수 있다. 토머스 제퍼슨(Thomas Jefferson)에 의하면, 신은 우리 인간에게 자유와 생명을 동시에 부여한 것이다.
자유는 유형의 실체가 아니고 무형의 가능성이며, 구체적 법익 개념이 아니고 추상적이고 관념적인 개념이다. 그렇기 때문에 자유는 아무리 중요한 가치라 하더라도 계속 들추어 상기시키지 않으면 쉽게 망각되고 침해되는 속성을 지닌다.
인류역사는 자유와 권위 간의 끊임없는 투쟁사라고 말할 수 있다. 우리나라의 현대사가 이 사실을 잘 말해주고 있다. 패 권위주의는 자유주의보다도 먼저 등장했는가. 왜 권위주의는 아직도 가장 보편적인 이론으로 인간사회에 존재하고 기능하는가.
권위는 유형의 실체인 데 반하여 자유는 무형의 가능성이기 때문이다. 권위는 소수 권력자에 의해서 향유되는 데 반하여 자유는 다수국민에 의해서 향유되는 존재이기 때문이다. 권위는 권력과 직결되어 있다. 권위 주체는 자신의 권위를 지키기 위해서 온갖 권력을 행사하지만 자유 주체는 자신의 자유를 지키기 위해서 필요한 노력을 경주하지 않는다. 자유란 자유의 의미를 알고 실천할 수 있는 능력을 가진 자에게만 자유로서 구현되는 속성을 지닌다. 그래서 사상가들은 자유를 능력이라 규정한다.
그러니까 자유의 수준은 자유주체의 능력수준과 정비례한다는 뜻이다. 그것은 개인의 경우든 국가의 경우든 마찬가지이다. 자유의 의미를 알고 실천할 수 있는 국민의 수는 소수에 해당되고, 자유의 의미를 알고 실천할 수 있는 국가의 수도 소수에 해당된다고 말할 수 있다. 그렇기 때문에 권위주의는 아직도 가장 보편적인 사상으로 존재하게 되는 것이다.
공기는 밝을 때 보존해야 하고, 자유는 자유로울 때 지켜야 한다. 그러나 인간은 인간의 숙명적 한

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