[사회과학] 위험사회와 사회학이론 - 마르크스의 갈등이론, 비판이론(프랑크 푸르트 학파)과 후기 구조주의 포스트모던 이론 (푸코와 보드리야르)

있는 사람만이 위험을 피할 수 있고 돈이 없는 사람은 그 위험에 그대로 노출 되는 것이다. 과학 기술로 인한 위험은 자본 소유자에게는 계속 돈을 벌어들일 수 있는 또 다른 기술을 개발할 기회가 된다는 점에서 역설적이다.

-비판이론(프랑크 푸르트 학파)과 후기 구조주의 포스트모던 이론 (푸코와 보드리야르)
비판이론은 사회를 바라보는 인간의 이성이 깨어있어야 함을 강조하였고, 무엇이 인간의 이성을 억압하고 왜곡시키는지에 대해 의문을 가졌다. 여기서 나온 개념이 도구적 이성인데 인간 본연의 가치를 위한 이성이 아닌 단순한 효율성을 위한 수단이다. 또 인간은 포괄적 문화를 영위하며 대중문화와 같은 1차원적 문화를 영위하고 대중 매체에서 보여 지는 허위욕구로 삶을 채운다. 결과적으로 정말 관심을 쏟아야 할 것에는 무관심하고 권력의 지배 속에 종속되는 것이다.

그 예로 우리 사회는 과학 기술을 매우 긍정적이고 가치중립적인 대상으로 정의했고 특정인들만이 과학기술에 대해서 이해 할 수 있다는 과학기술 엘리트 적인 시각을 유지했다. 그래서 우리는 공기를 더럽힘에도 자동차를 구입하기를 원하며 환경호르몬이 나올지라도 전자레인지와 일회용기를 사용한다. 결국에 비싼 해양 심층수는 부유층만이 사서 마실 수 있으며, 나중에는 깨끗한 공기도 돈을 주고야만 얻을 수 있을지 모른다.

후기 구조주의 포스트 모던이론에서 푸코는 우리가 이렇게 당연시 하는 것들에 아래에 숨겨진 권력에 대해 파헤쳐야 한다고 주장했다. 우리가 객관적이며 절대적이라고 느끼는 지식 또한 형태로 권력의 한 형태가 될 수 있으며 아무렇지 않게 사용하는 언어에도 권력이 숨겨져 있음을 알아야 하는 것이다. 보드리야르는 우리에게 직접적으로 허용된 실체는 없으며 보여주는 것만을 대중매체에서 받아들이는 것이 전부인 허상의 세계라고 이야기한다.

위험에 대한 우리의 행태는 언론에 큰 영향을 받곤 한다. 후쿠시마 원전 사고가 일어나기 전에 언론은 원자력 발전을 앞으로 석유자원을 대체 할 효율적 발

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