현대 한국 그리스도교의 왜곡,그리스도교의한국전래,그리스도교사례

에는 항구적이고 불변하는 `본질`이 존재한다. 그리고 본질은 형태 안에서만 드러나는 것이기 때문에 본질은 항상 같더라도 그 외형이 달리 보일 수 있다. 그리고 형태의 변화가 부정적인 방향으로 나타나는 것이 바로 왜곡이다. 왜곡은 비정상적인 상태지만 그렇다고 해서 피할 수가 없는 것이다. 이것은 그리스도교에 있어서도 마찬가지이다. 그리스도교의 본질도 왜곡이 되어 나타나기도 한다. 그렇다면 궁극적으로 중요한 것은 왜곡된 본질을 본래의 것으로 보전하기 위해 변화하고 개혁하고 쇄신하는 노력이다.
이와 같은 한스 큉의 관점을 따른다면, 우리는 오늘날 한국 사회에서 나타나는 그리스도교의 부정적인 양상들은 본질로부터 왜곡된 것임을 다시 한 번 확인할 수 있다. 따라서 현대 한국 사회에서 그리스도교가 나아가야할 방향은 현재의 왜곡상태를 비판적으로 바라보고, 나아가서 왜곡상태를 극복하고 본래의 정신(본질)을 추구하는 것이다. 우리가 이 글을 통해서 시도해보고자 하는 작업이 바로 그것이다.4) 먼저 우리는 배경적 지식으로서 오늘날까지 그리스도교가 한국 사회에 어떻게 정착했는지 알기 위해 전래 및 역사를 간략하게 개괄할 것이다. 오늘날의 그리스도교의 모습이 어떻게 형성되었는지 알기 위해서는 역사적인 선이해가 요청되기 때문이다. 다음으로 왜곡되기 전의 상태인 그리스도교의 본질적 메시지가 어떤 것인지를 신약성서 속에서 찾아볼 것이다. 앞서서 언급한 것처럼 오늘날 그리스도교의 문제점들이 본래의 가르침에서 왜곡된 것이라고 한다면, 그 가르침이란 어떤 것이었는지를 알아야 오늘날의 문제를 더욱 잘 이해할 수 있을 것이다. 마지막으로 그리스도교의 본질적인 가르침이 어떤 양상으로 왜곡되고 있는지를 크게 세 부분으로 나누어, 실제 사례들의 케이스 스터디(Case Study)를 통해서 규명해보고자 한다.

2. 본론

A. 그리스도교의 한국 전래5)

(1) 가톨릭의 수용

1517년 종교개혁으로 유럽 내에서 로마 가톨릭의 세력이 비교적 약화되자, 예수회를 중심으로 신대륙이나 아

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