[사회과학] 텍스트종류 ‘부음’에 나타난 죽음의 문화 - 독일과 한국의 일간신문의 ‘부음’ 비교 연구 시론

주로 수신자의 필요 지향성을 강조한다. “텍스트 생산자는 수신자가 자기에게 전달될 내용이 무엇인지를 알고 싶어하거나, 알아야 하거나, 반드시 알아야 하는 것으로 전제한다.”(ebd., 179)
‘사적 소식광고’(흔히 전통적 ‘부음’이라고도 함)로서의 ‘부음’의 경우는 독자가 관련 인물이나 그 가족의 사회적 주변 환경에 있을 때에만 관심이 있는 사회적인 변화의 전달이나 소식을 문제삼는다.
가족이 언어행위 주체로서 얼마나 명시적으로 나타나는지는 개별언어마다 다양하다. “X gibt bekannt, dass Y verstorben ist[X는 Y가 사망했음을 공고한다]”는 유형이 독일어권 부음에서는 아주 흔하게 나타나고, 텍스트종류에 핵심적인 것으로 간주되고 있다(Piitulainen 1993).2)
가족은 부음 텍스트에서 능동적이거나 수동적으로 언어행위를 수행할 수 있다. 그러나 가족의 존재는 거의 텍스트 전체에 걸쳐서 감지될 수 있다. 예외적인 경우는 당사자가 죽기 전에 자기 자신의 부음 텍스트를 작성하여 스스로 능동적으로 나타날 때뿐이다. 이런 현상은 지금까지 거의 독일어권에서만 나타나는 기이한 현상이다. 이 희귀한 자기광고(Selbstanzeige)는 극소수의 텍스트에 국한되어 있다: “Bin auf die grosse Riese gegangen” 또는 “Hiermit verabschiede ich mich von allen meinen Freunden und Bekannten.”. 드물기는 하지만, 자세하면서도 고도로 신랄한 성격의 자기광고도 발견된다(BT2). BT2 같은 광고 유형은 일반적으로 사적인 소식광고의 특수한 예로 간주할 수 있다.
부음 광고가 지향하는 목표그룹을 염두에 둔다면, (1)처럼 부음의 기능에 따른 유형론은 두 가지로 요약된다. 하나는 언어행위 주체로서의 송신자가 사망자 측, 곧 사망자의 가족과 관련이 있다면, 이 광고는 이 광고에 관심 있는 모든 개체를 겨냥한다(사적공적 소식광고, 감사광고, 추모광고). 다른 하나는 광

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