[사회과학]프롬의 생애와 업적

롬은 청년 시절 정신분석에 심취하여 프로 이트로부터 철학적 영향을 받았고, 제1차 세계 대전의 영향으로 인간적 고뇌를 해결하기 위해 마르크스의 사상에도 도취했다. 프롬은 프로이트와 마르크스가 인간을 환상으로부터 본래의 자기로 환원시키는 일을 주장한 공통점이 있기 때문에 그들올 추종했다. 프로이트로부터는 생물학적, 인간적 사상을 배웠고, 마르크스로부터는 사회적 사상을 배웠다. 프롬은 『환상의 사슬을 넘어서 - 부제 : 나와 마르크스, 프로이트의 만남』, 『자유로부터의 도피』(1941), 『마르크스의 인간 개념』(1961) 이라는 책에서 프로이트와 마르크스가 그의 두 정신적 지주였다고 고백했다.
프롬은 정신분석에 사회적 요소를 도입하고 강조했기 때문에 신프로이트 학파에 속한다. 프롬은 인간의 욕구를 충족시키는 사회를 건강한 사회라고 보았다. 그는 인간의 욕구나 성격 형성에 미치는 사회적(역사적 요인을 중시했다. 그래서 역사를 움직이는 힘으로써 경제력과 이데올로기 이외에도 심리적인 사회적 성격이 중요하다고 생각했다.
프롬의 사회 문제에 관한 입장과 사상은『자유로부터 의 도피』(1941), 『자기 지향적 인간』(1947), 『건강한 사회』(1955)에 잘 나타나 있다. 『자유로부터의 도피』는 고대에서 현재에 이르는 사회 변화를 정신분석의 이론을 응용해서 분석함으로써 나치즘 분석과 사회심리학에 새로운 측면을 제시했다. 그리고 『자기 지향적 인간』은 17~19세기, 19~20세기의 사회적 성격 유형을 설명하고 있으며, 『건강한 사회』는 20세기 사회적 성격의 병리적 측면인 획일화와 로봇화을 분석하면서 그 당시의 자본주의와 공산주의를 비판하고, 자기 자신의 이상 사회를 제안했다.
프롬은 인간 소외가 나타나는 자본주의도 사유 재산 문제에 집착하는 공산주의도 진정한 인간적 발달을 위한 적절한 사회 구조를 제공하는데 성공을 거두지 못했다고 주장했다. 그는 개인적성장을 촉진시킬 수 있는 일종의 유토피아를 생각하며, 유토피아를 위한 몇 가지 아이디어를 제안하였다. 프롬은 자

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