지구화의 현황과 미래 정치

다양한 견해들이 제출되고 있다. 예를 들어 세계체제론적 입장에 선 이론가들은 기꺼이 마르크스를 인용하면서 지구화란 “자본의 개념 자체에 이미 직접적으로 존재하는 () 세계시장을 창출하는 경향” 이라고 정의한다. 그러나 이러한 정의는 곧바로 전혀 다른 차원에서 지구화를 바라보는 논자들의 비판에 직면한다. 이들은 지구화를, 예컨대 기든스와 같은 공간과 시간의 변형과 관련시킬 것이다. 이에 따르면 지구화는 자본의 논리라기보다는 전 지구적인 의사소통 수단 및 대중교통 수단의 신속한 확산을 통해 가능해진 ‘원거리 행위`의 심화과정으로 이해된다.
던닝는 지구화를 주로 경제적인 과정으로, 요컨대 국경을 넘어서는 상호 작용의 형태들과 범위의 확장 및 이를 통한 경제적 상호 의존성의 심화로 파악한다. 그러나 나르와 슈베르트에게 지구화는 경제적 상호 의존의 심화라기보다는 전 지구적인 불평등의 확산을 통한 세계경제의 위계화 과정이다. 그들은 ≪세계경제 : 정치의 빈곤≫이라는 잘 알려진 저서에서 다음과 같이 적고 있다. “지구화의 사회적 핵심은 불평등의 생산이다. 지구적인 파편화는 ‘올바른 경제정책’에 의해 극복될 수 있는 세계경제의 우연한 사건이 결코 아니다. 전지구적인 생산, 서비스, 상업, 금융과정 들의 단일화의 반대편에는 이로부터 탈락된 수백만 번 찢긴 운명들이 놓여있다. 이는 질적으로 완전히 다른 출발 조건에 놓여있는 사람들, 기업들, 국가들이 경쟁하는 세계경제의 본질에 속하는 것이다. 이윤과 권력의 기준 외에는 어떤 다른 사회적 가치들도 효율성의 시험에서 인정되지 않는 상황 아래서 경쟁자들은 승리자와 패배자로, 포함된 자와 배제된 자로, 특권을 누리는 자와 권리를 박탈당한 자로 나뉠 수밖에 없다.”
그리고 아마티아 센에 의하면 지구화란 자본, 재화, 노동, 정보, 문화가 국경을 넘어 전지구적으로 교류 확산되는 것을 말한다. 그는 지구화란 특별히 새로운 것도 아니고, 그 자체가 문제가 될 수도 없다. 지구적 생산망이 형성되고 금융체제가 지구화되어, 금융시장은 컴퓨

(보관된 자료가 없습니다)