이제 새로운 시각으로 역사를 보자

많은 의미의 층위를 담고 있는 두꺼운 묘사이다. 또한 더 많이 변할수록 더 똑같은 것이 라는 프랑스 속담을 통해, 그리고 우리나라의 정당을 통해서도 알 수 있다. 그리고 단턴의 ‘고양이는 죽어야 했다’를 통해 당시 핍박받고 살던 고양이들이 인쇄소 견습공들에 의해 몰살당해야 했던 이야기를 통해서도 알 수 있다. 두 번째 다르게 읽기는 ‘고양이는 죽어야 했다’를 고양이의 입장에 서서 서술함으로써 설명할 수 있다. 즉 가해자와 피해자의 시각을 바꿀 경우 현상에 대한 설명이 정반대로 달라 질 수 있다는 것이다. 하지만 이 방법에 의존하여 역사를 서술하게 되면, 소외되고 박탈되었던 사람들의 목소리가 아닌 그들의 목소리가 기득권층이 만들어낸 어법과 표현으로써 이루어지기 때문에 어렵다. 여성사 또한 다르게 읽기를 적용시킨 대표적인 분야이다. 세 번째, ‘작은 것을 통해 읽기’는 아무리 변칙적인 것이라도 틀 속에서 이루어졌다 말하면 해결되는 도피가 언제라도 가능하다. 즉, 이 같은 방법은 역사적 사실의 진실성에 대한 의심을 상당 부분 축소시킬 수 있다고 말한다. 한 이탈리아의 역사가는 ‘치즈와 벌레’를 통해 자기 나름대로 해석한 이단에 가까운 대답을 제시함으로써, 지배문화와 민중문화가 각기 자율성을 지니고 존재하면서 서로에게 영향을 미쳤다는 것을 설명한다. 소외받은 자들은 자신들의 입장에서 쓴 글을 거의 남기지 못했기 때문에 대체적으로 구전되어 전래되어 미시가 들은 사료를 찾기 위해 애쓴다. 즉 역사학은 겉으로는 의미가 없는 것처럼 보이는 조그마한 실마리를 통하여 그 뒤에 놓인 역사적 실재를 식별해야 한다는 것이다. 마지막으로 ‘깨뜨리기’는 담론을 소유한 사람들이 타자들을 배제하는 기능에 대해 말한다. 역사 서술에 허구적, 상상적 차원이 담겨 있다는 것은 사건이 실지로 일어나지 않았다는 것이 아니라, 사건을 기술하는 모든 시도는 다양한 형식의 다양한 형식의 상상력에 의존할 수밖에 없다는 것이다. 이렇게 우리는 신문화사에 대해 그리고 그렇게 읽는 방법에 대해 알아보았다.

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