역사의 흐름을 바꾼 문학의 창조자, 솔제니친과 브로드스키

. 그렇다면, 도덕성과 미적 의식 중 어느 것이 상위에 위치하는가 브로드스키는 한 가지 예를 들어 두 개념을 범주화한다. “어린 아기가 울면서 낯선 이를 거부하거나, 혹은 그와 반대로 누군가에게 안길 때, 그것은 그 아기가 본능적으로 미적인 선택을 하기 때문이지 도덕적 선택을 해서가 아니다.” 라고 브로드스키는 말했다. 사람들은 인간의 미적 판단에 따라 행해지는 행위를 도덕적 관점에서 파악하는 경향이 크기 때문에, 인간의 본모습을 보지 못할 수도 있다. 그의 관점에서 본다면, 인간은 객관성을 지닌 도덕적 존재가 아니라, 주관성을 지닌 미적 존재라는 것이다. 또한, 그는 이를 통해 그는 인류 각각의 개인적 구원을 소망했다. 물론, 문학이 인간들을 100% 바람직한 길로 이끈다고 보장할 수는 없다. 그렇지만 적어도 하나의 책을 읽은 인간이 그렇지 않은 사람보다 더 바람직하게 행동할 것이라고 브로드스키는 믿었다. 그는 인텔리겐지아와 나머지 계층으로 세분되는 사회, 그와 같은 사회적 불평등을 경계하며 문학을 통한 인류의 구원을 이루기 위해서, 한 가지를 생각했다. 현재의 사회조건, 문학이 소수에 의해 전유물화 되어있는 상태를 타파하고, 만인의 지적 평등을 추구함, 브로드스키는 그것이 구원의 실마리라고 여긴 것이다.

러시아의 문학사를 장식한 두 인물은 언뜻 보면 비슷한 삶을 살았고, 그 경험을 통해 같은 신념을 갖게 되었지만, 이를 통해 이끌어낸 문학적 의식은 사뭇 다르다. 단지, 기타 요소에 오염되지 않은 순수한 문학을 추구한다는 것이 이들의 공통분모이다. 하지만, 이들의 이념은 분명 유미주의와는 다르다. 예술을 위한 예술, 종교정치도덕세계관 등 어떤 다른 목적이나 관심에서 분리시켜 어떠한 효용성도 거부하는 예술지상적 유미주의와는 달리, 그들이 추구한 문학은 인간에 대한 한없는 애정, 휴머니즘에 바탕을 둔 ‘살아있는’ 문학이다. 또한 현실을 외면하지 않고 문학을 통해 아름답게 꾸며나가려 했던 노력도 후세가 그들을 높이 평가하는 이유가 아닐까

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