공동체 윤리교육

계로 연결되는 것이다. 또한 개인과 공동체는 서로 주는 것이 있고 받는 것이 있기 때문에 개인은 그 집단에 헌신함으로써 그 공동체를 유지하는데 도움이 될 것을 쾌히 수락하게 된다. 어떤 사람이 헌신하고 있을 때는 그가 하고 싶은 것과 그가 해야 할 일이 동일하며 그런 까닭에 그 자신의 자아실현은 바로 공동체를 유지 발전시키는데 도움이 되는 것이다(김 윤,1983,84-85).

3. 공동체의 요건

헌신적인 유대관계를 갖기 위해서는 공동체가 가져야 할 세 가지 요건이 있다. 즉, ① 공동체의 구성원 ② 공동체로서의 응집력 ③ 공동체의 통제력을 말한다.
공동체가 구성원을 보유한다는 뜻은 사람들이 기꺼이 공동체 안에 머무르고, 그 공동체를 유지하며, 자기 역할을 수행하고자 하는 태도를 말한다. 그러나 우리의 현실은 인재와 돈이 대도시로 집중되고 농어촌은 이농현상이라는 중병을 앓고 있다. 지역의 주민들은 기회만 있으면 좀 더 좋은 지역으로 이주하려 한다. 내가 살고 있는 지역을 아끼고 사랑함으로써 좀 도 낳은 환경으로 바꾸려는 노력을 하지 않는다.
공동체의 응집력이란 공동체 구성원들이 “한데 뭉치는 힘”, 서로 끄는 힘을 의미한다. John Gardner는 공동체가 붕괴될 때 그 구성원들에게 미치는 결과는 파멸적일 수 있다고 경고하면서 “공동체 의미의 체계가 무너져 내릴 때, 신뢰체계가 산산조각 날 때, 가치체계를 유지해 주는 어떠한 것도 남아있지 않을 때, 참으로 어처구니없는 것이 되고 만다”고 했다. “이럴 때 사람들은 그것을 의미상실이나 무력감으로 경험한다. 그들은 그들이 살고 있는 공동체와 그들 자신의 삶에 스스로 영향을 줄 수 있다는 확신을 잃고 있다. 그 결과 놀라운 현상은 개인의 책임과 헌신의 감소이다.”(이강현,1993;9)라고 지적했다. 이렇게 볼 때 우리 사회는 이미 공동체로서의 붕괴 조짐이 나타나고 있음을 알 수 있다.
공동체의 통제란 각 구성원이 서슴없이 공동체의 요구에 복종하고 그 가치관과 신념에 동조하며, 그 명령

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