[사회과학]읽기와 쓰기 에세이 - 오리엔탈리즘의 모순

양’이라고 일컫기에 애매모호한)국가들에 대한 왜곡된 인식을 갖춤으로써 그러한 사상이 미디어에 반영되는 것은 부당하게 타국의 전통과 가치를 훼손하는 일이다. 중요한 것은 위에서도 사이드의 얘기를 통해 언급되었다시피, 미국은 무지(無知)에 의해서뿐만 아니라 고의적으로 타국의 이미지를 바꿔버릴 수도 있다는 것이다.
비록 존 맥켄지의 저서 `오리엔탈리즘 예술과 역사`에서 맥켄지는 ‘에드워드W.사이드의 오리엔탈리즘에 대한 최근의 관심은 추방당한 팔레스타인인으로서의 감정에서 출발하였다’, ‘사이드는 마니교적 영향력이 다분한 미국으로부터 교육받았으며 이것이 그의 불완전한 오리엔탈리즘 사고에 깊은 영향을 미쳤다’등과 같은 주장으로 사이드의 오리엔탈리즘을 비판함으로써 그것의 문제점을 드러내고 있지만, 사이드가 언급했던 그의 여러 학술에 대해선 부정할 여지가 없다고 생각한다. 다음은 그가 언급한 오리엔탈리즘의 도그마(dogma, 獨斷)에 관한 내용이다.

그러나 오리엔탈리즘의 중심적인 도그마가 오늘날 가장 순수한 형태로 존재하는 것은 무엇보다도 아랍과 이슬람연구라고 할 수 있다. 그것들의 도그마를 여기서 요약해보자. 첫째, 합리적으로 발전해온, 인도적이고 우월한 서양과 탈선적이고 정체되어 있으며 열등한 동양의 사이에 절대적이고 체계적인 상위가 있다고 하는 도그마이다. 둘째, 동양에 관한 추상개념 특히 ‘고전적’ 동양문명을 표상하는 여러 문헌에 근거한 추상개념이, 현대 동양의 여러 현실로부터 직접 나오는 증거보다도 언제나 더욱 바람직한 것이라고 하는 도그마이다. 셋째, 동양이 영원히 획일적이고 자기를 정의할 수 없다는 것, 따라서 서양의 관점에서 동양을 서술하기 위해서는 고도로 일반적이고 체계적인 어휘가 불가결하고, 학문적으로 ‘객관적’이라고도 하는 주장이 생겨나게 된다. 넷째, 동양이 본질적으로 두려운 것이라고 하는 것(황화, 몽고유목민, 갈색인종의 통치) 또는 통제되어야 한다는 것(강화, 조사, 개발, 가능하다면 완전점령에 의해)과 같은 사고방식이다.

안타깝게도

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