장애인 자립생활의 의미와 외국 장애인들의 자립생활, 우리나라와 비교, 문제점, 대안방안, 장애인의 재활 및 복지 방안

레스도 장애를 입은 자나 소질이 나쁜 자의 유기나 살해를 당연하다고 주장하였다고 한다. 이처럼 우리가 학창시절 유명하고 위대한 철학가라고 믿었던 사람들마저 장애인에 대해 부정적인 생각을 가지고 있었다는 것이 놀랍고, 당시의 장애인들을 여기는 전체적인 사회풍조에 대해 짐작할 수 있겠다.
이렇게 고대 사회에서 장애인이 인간의 취급을 받지 못한 이유는 미신적인 이들이 믿음이 강했기 때문이고, 장애라는 것을 이해할 만큼의 과학적이고 체계적인 지식이 존재하지 못하였기 때문일 것이다. 이 시기에 장애에 대한 정확하고 체계적인 지식이 존재하여 장애라 하는 것이 추하고 나쁜 것이 아니라는 것을 인식하게 해주었다면 장애인이라는 이유로 동물보다 못한 취급을 받거나 하는 비인간적인 일은 없었을 지도 모르겠다.

2) 중세의 재활복지 개념

니케아 종교회의(A.D.325) 이후 기독교의 확산과 함께 성장한 종교적 자선 사상을 배경으로 하여 중세초기의 성직자들이 빈곤자, 병자와 장애인을 보호하기 위한 시설을 설립하기 시작하였다. 초기 성직자 개인들의 산발적인 시설보호는 후에 수도원이 주축이 되어 보다 활성화 되었다. 장애인에 대한 구제와 보호 사업은 봉건체제의 붕괴, 그리고 신흥도시의 발달로 인해 도시를 중심으로 행해지기 시작했다. 그러나 당시의 이와 같은 보호와 구제도 단순한 종교적 자선 정신에 바탕을 둔 것으로 근대적인 인간평등 사상에 입각한 것은 아니었다.
중세 말 나타난 르네상스 휴머니즘(Humanism)은 문예부흥과 함께 종교개혁으로 인해 인간성 회복이 강조되고, 인간의 존엄성을 강조하게 되어 장애인복지 이념도 새로운 전환기를 맞이하게 되면서 장애인에 대한 교육과 보호사상으로 인해 장애인에 대한 태도에 큰 변화가 오게 된 것이다. 장애인이 인간으로서 존엄성을 가지고 있다는 것이 중세와 고대의 재활복지 개념에서의 차이이다.

3) 근세의 재활복지 개념

중세 말부터 인간의 존엄성이 대두되면서 장애인도 한 인간으로써 보호받

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