[사회과학] 글쓰기 서평 - ‘친밀한 적’을 통해 본 우리 삶 속의 신자유주의 - 진정한 자유는 무엇일까

충족시키기 위해서 남녀노소 모두 외모를 만드는 데 주력하게 됩니다.
‘로빈슨 크루소의 사치’의 표현을 인용하자면 “육체도 소비의 대상”입니다. 종교가 지배적인 지위를 점하고 있던 과거에는 육체는 죄짓기 쉬운 ‘살(肉)’이었고 산업사회 이후에 육체는 노동력이었습니다. 그러나 현대에 와서는 나르시스적 숭배의 대상이거나 전술적 요소가 되어 경쟁력을 갖추기 위해 가꾸어야할 하나의 수단이 되어 버린 것입니다. 현대적 생산과 소비의 구조 속에서 사람들은 자신의 육체를 자본으로 간주하기 때문에 육체는 언제나 경제적인 투자와 심리적인 정신력 집중의 대상이 됩니다. 그리하여 육체에 대한 나르시스적 투자는 효과적이고 경쟁력 있는 투자가 되었습니다. 이는 소비와 긴밀하게 관련되어 자기 관리와 관련된 패션 뷰티 산업이 급부상하게 되는 결과를 가져옵니다.
관리하고 구축해야 하는 개인의 몸과 이미지는 패션 뷰티 산업의 확장에 따라 비례하여 증가합니다. 그러나 이에 따라 몸과 음식에 대한 신경질적인 강박관념에서 비롯되는 운동 중독, 거식증, 우울증, 성형 중독 등이 점차 증가하고 있습니다. 외모 가꾸기에는 언제나 실패의 위험이 따르기 때문에 외모에 몰입하는 만큼 개인이 감당해야 하는 몫은 증가하고, 능력과 무능력, 성공과 실패, 자기애와 자기혐오라는 틀 안에 갇히고 마는 것입니다. 결국 신자유주의가 인간의 모든 영역을 상품화하고 시장성이라는 가치를 부과하며 외모지상주의를 부추기는 폐단이 일어나고 있습니다.
이처럼 우리의 육체는 더욱 아름다워질지 모르지만 우리의 영혼은 더욱 피폐해지고 있습니다. 우리는 지금 불안이 영혼을 잠식한 삶을 살고 있는 것입니다. 원자화된 개인들의 성공의 꿈에 기대어 증식하고 있는 신자유주의는 서로 연대하는 저항적 주체를 상상하기도 어렵게 만듭니다. 경쟁이 치열해지고 사회적 성공과 실패의 명암이 클수록 집단적인 연대의 자원은 소멸되고 생존주의적인 전략만이 치열해지게 됩니다. 타인과의 동반 성장이나 타인에 대한 배려 같은 개념은 삭제되고 있습니다.

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