[독후감] 오르한 파묵의 `이스탄불`을 읽고

감정에 대해 10장 ‘비애-멜랑콜리-슬픔’에서 자세히 표현하고 있다. 그는 비애라는 감정에 대해 두 가지 관점을 제시한다. 첫 번째 관점은 세계, 물질적 이익 그리고 희열에 집착한 결과로서 나타나는 감정이다. 이것은 서양의 물질주의적 관점으로 현재 상태의 이스탄불의 모습을 바라보았을 때 느껴지는 비애의 감정일 것이다. 동로마 제국과 오스만 제국의 수도로서 화려한 과거를 가지고 있는 이스탄불의 현재의 모습은 서구식 신식건물과 오스만 제국의 유물인 낡고 버림받는 목조건물들이 혼재하고 있고, 화려한 겉모습과는 달리 내부적으로 빈곤과 정신적인 혼란에 시달리고 있는 것이다. 이러한 상황은 도시의 가난과 더불어 더디게 발전되는 이스탄불을 바라보는 작가의 시각 속에서 ‘비애’라는 감정을 일으키고 있는 것이다.
이 책을 보면서 터키를 생각하면 떠오르는 성소피아 성당, 술탄아흐메트 사원과 같이 표면적으로 나타나는 터키의 모습이 아닌 그 내면을 볼 수 있었다. 즉, 과거와 현재가 혼재되어 있는 이스탄불의 외부적인 모습을 볼 수 있는 것이다. 이스탄불은 외부적인 도시의 모습에서 많은 역사유물이 따로 지정되어 격리되어 보존되지 않고, 도시민들의 생활의 일부분이 되어왔다. 파묵의 아파트는 그러한 전형적인 예이다. 그의 아파트는 파샤 저택의 정원이었던 땅 위에 세워진 서구식 아파트이다. 오스만 제국 시절, 고관들과 오스만 제국의 수상들, 왕자들의 화려한 목조 건축물들이 즐비했던 이 지역은 오스만 제국의 패배와 함께 과거의 낡은 흔적들만을 남긴 채 폐허가 되어갔다. 이러한 과거의 흔적 위에 작가의 아파트는 건설되었다. 그들은 그 폐허를 모두 없애버리고 새로운 건축물을 채우지 않고, 그들의 과거의 흔적 위에 새로운 현재를 만들어가고 있는 것이다. 따라서 그는 이스탄불의 도시민들의 현재의 삶은 과거의 몰락한 오스만 제국의 비애와 함께 살아가고 있다고 표현하고 있다.

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