세계화와 복지국가

있는 시대로서 간주한다. 즉, 이 입장은 세계화가 필요하고 바람직하다고 생각한다.
둘째, 세계화에 대해 회의적인 입장에 있는 사람들(the sceptics)은 세계화의 과정을 현실로 바라보기는 하지만 어떤 영역에서는 지지를 보내지만 다른 영역에서는 거부한다. 예를 들어, 환경주의의 세계화에는 지지를 보내지만 경제적 형태의 세계화는 환경을 보호하기 위한 규정을 침해한다는 이유로 거부하는 것이다.
셋째, 세계화를 의심하는 입장에 있는 사람들(the doubters)은 세계화가 현재 세계에서만 일어나고 있다는 것에 대해 동의하지 않는다. 이 입장은 역사적 관점을 가지고 세계화를 바라보아야 하고, 현재의 세계화와 같은 정치적 ? 경제적 변화는 19세기 후반과 1차 세계대전 전후에도 나타났으며, 현재 일어나고 있는 세계화의 흐름이 과장되어 있다는 것이다.
넷째, 세계화를 야유하는 입장에 있는 사람들은 세계화가 규제되지 않는 자본주의의 전 세계적 수용으로부터 이익을 얻을 수 있는 사람들이 만들어낸 신화라고 주장한다.
즉, 세계화는 우파 그룹들이 헤게모니를 잃지 않기 위해 만들어낸 이데올로기적 술책이라고 강조한다.
또한 사상적 입장에 따라 세계화를 크게 기술적 열성주의자들(technological enthusiasts), 밝스주의적 비관주의자들, 다원적 실용주의자들(Pluralist pragmatists), 회의적 국제주의자들(skeptic internationalists)로 분류할 수 있다.

3) 세계화와 복지국가의 변화

제2차 세계대전 이후 복지국가는 경제적으로 케인즈주의와 사회적으로 베버리지주의를 양측으로 사회적 합의에 따라 체제를 제도화한 역사적 산물이다. 1970년대 초반까지는 높은 경제성장을 기반으로 복지국가의 황금시기를 이끌어 왔지만 1970년대 중반 이후 경제침체가 오면서 복지국가는 재편되어 왔다. 나아가 세계화의 흐름이 확대되면서 국민국가의 경제구조 뿐만 아니라 정치 ? 사회의 영역에도 영향을 주면서 복지국가를 변화시켜 왔다. 또한 세계

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