[노인과 가족] 노부모와 성인 자녀 관계

접촉이 많아지면서 전통적인 가치나 규범이 크게 변하게 되었다. 전통사회에서 "효"는 가족생활을 규정하는 절대적인 가치이자 규범이었지만, 현대 한국 사회에서는 이 같은 문화적 전통의 영향력이 현저하게 약화되었다.
이렇듯 서구식 물질문명과 개인주의 사조로 인하여 종래 우리 사회의 그간을 이루었던 효의 전통이 퇴색되기 시작하면서 개인주의적이고 자유 평등 의식이 상대적으로 강한 자녀세대와 전통가족의 가치관을 지닌 부모세대 간의 가치대립이 더욱 첨예화하는 경향이 있다. 이에 따라 비교적 연령이 많은 세대들은 부모에 대한 자녀의 복종을 당연시하고 있으나, 젊은 세대들은 이러한 가부장적 권위에 반발을 보이고 있다. 부모는 자녀를 자기들의 분신으로 취급하고 동일시하는 가능성이 높다. 전통적인 한국 문화와 근대화된 서구 문화가 병존하면서 노인들과 젊은이들 간에 문화적 갈등이 깊어지고 있는 것이다.
부모 자녀 간의 관계에 대한 의식이 변화하고 있는 현실은 그들 간의 접촉의 빈도를 통해서도 알 수 있다. 오늘날에도 노인들의 거주형태는 자녀와 함께 동거하는 형태가 가장 높은 분포를 보이고 있지만, 부모와 자녀가 별거하는 추세가 상대적으로 증가하고 있으며, 이에 따라 부모와 자녀들과의 접촉빈도가 점차 감소하고 있다. 노인들의 선호도 상당 정도 변화하여 점차 많은 노인들이 자녀들과 따로 사는 것을 희망하는 것으로 나타난다. 직계가족 형태가 과거에는 문화적 의무였다면 점차 선택사항으로 변화하고 있는 것이다. 오늘날 남아있는 직계가족에 있어서도 그 외형적 구조는 전통적 유형과 동일하지만. 그 내부의 가족원과의 관계와 정서 등은 상당 정도 변화하였다. 대표적인 현상 중 하나로서 우선 노인의 지위와 의사결정권이 낮아졌다.
비교적 화목한 관계를 유지하고 사는 확대가족의 경우 좋은 관계의 유지를 위해 부모가 권한을 양도한 듯한 측면이 가족 내 권력관계 등에서 자주 발견된다. 비록 직계가족 형태이지만 동거 성립 계기. 동거 경력. 세대 간 결합의 성격이나 가족의식 등 내부 구조를 살펴보면 필

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