동아시아와 문학-루쉰의 작품 해석

로 여기서 마을 사람들의 두 번째 특징, 즉 관리에 대한 지나친 대우가 나타난다.
지문에서 볼 수 있듯 <장명등>에 나오는 그는 마을의 귀중한 재산을 없애려는 자이다. 기존 마을의 질서대로라면 그의 목숨을 뺏어도 무방하지만 그의 조상이 사당건립에 돈을 보태었고 조부가 관직을 했기 때문에(마을에서 힘 꽤나 있었던 집안으로 보인다.) 그를 결국 사당에 가두는 것으로 마무리 짓는다. 이전에 경우에 미루어 봐서 상당히 관대한 처분이라 할 수 있다.

당시 중국의 관리(혹은 그 집안)은 상당한 권세가이다. 과거에 붙는 것이 힘들뿐더러 붙는다 해도 중앙과의 연줄이 없다면 홍패(과거에 붙었다는 증표)를 간직한 채 관직에 임용되지 못하고 낙향하거나 사망하는 경우도 허다했다.

이렇게 관리의 임용자체가 힘든 만큼 그 대우는 상상을 초월했다. 다음의 시는 송나라의 황제였던 진종이 지은 권학가이다.

권학가

(전략)책 가운데 천종의 곡식이 있으며
(전략)책 속에 황금옥이 있고
(전략)책 가운데 여자있어 얼굴이 옥 같도다(후략)

황제가 이렇게 권할 정도였으니 밑에 관리들의 행태는 쉽게 상상할 수 있다.(일정 수준의 재산의 축적은 묵인하는 경향이 있었던 것으로 보이고 이것이 말기에 악습으로 나타난다.) 춘추에 나오는 가정맹어호의 일화도 이러한 세태를 반영한 것으로 보인다. 이러한 폐단 때문인지 정약용은 과거제도의 철폐를 요구하고 새로운 관리 임용방식을 제안하기도 했다.
루쉰의 <장명등> 뿐만 아니라, <아Q장전> <고향> 등에서도 상황에 따라 확연하게 달라지는 인간에 대한 대우를 잘 보여준다.

"사당에는 빈 방이 없나?" 사 어른이 느릿느릿 물었다.
"있지요!" 활정이 황급히 말했다.
"있어요, 큰 문으로 들어가서 서쪽 옆 방이 비어 있어요. 조그마한 네모 창이 하나 있고, 굵직한 창살이 끼워져 있어서 절대로 빠져나갈 수가 없습니다. 아주 잘 됐는데요."

집안에 권세로 인해 <장명등>의 그는 죽지 않고 사당에 감금되는데 이 장명

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