성서 해석학의 개요

이 우리에게 말씀하신 것으로 성서를 자기의 힘으로 읽고 자기 생활에 응용할 것을 요구한다. 사도 바울은 고린도 교우들에게 성도의 신앙 행위를 권면할때, 광야에서 유랑한 이스라엘의 기사에게 교훈을 취하였다. "그런일은 우리의 거울이 되어 우리로 하여금 저희가 악을 즐겨한 것 같이 즐겨하는 자가 도지 않게 하려 함이니 저희 중에 어떤이들과 같이 너희는 우상숭배하는 자가 되지 말자...우리는 저희와 같이 간음하지 말자...우리는 저희와 같이 주를 시험하지 말자... 너희는 저희와 같이 원망하지 말라... 저희에게 당 한 이런 일이 거울이 되고 ...우리에게 경계로 기록하였으니라" (고전 10:6-11) 바울은 이와 같이 설파한다. 이 문장은 (성서 안에는 그것과 유사한 많은 문장 있거니와)성서 연구의 하나로 영성 훈련의 접근이 무엇인가를 예증하여 준다. 이들 네가지 접근 (문학적, 역사적, 신학적, 영성훈련적)은 성서안에 있는 여러 상이한 원소들을 노출시켜 준다. 그 하나 하나에 적절한 도구를 사용하기에 그 방법론을 예리하게 다듬는다고 하면 각기 그 방법은 특정적 목적을 성취하도록 계획된 도구이다. 각자는 독자적 탐구의 규칙이다. 성서 연구를 잘하려고 하면 그 네가지 방법은 모두 필요하다. 성서 내용의 여러 계층마다 상이한 도구가 필요하다.
성서의 말씀은 그 성격이 다중적 차원의 것이기 때문에 포괄적인 성서 연구의 프로그램은 몇 가지 규칙을 사용할 필요를 말한다. 이들 여러 방법론적 기술의 유용성과 중요성은 손쉽게 실증이 된다. 그들은 적절한 곳에 그리고 필요에 따라 도구처럼 활용된다. 그들이 목적은 성서학도로 하여금 정당한 하나님의 말씀의 이해를 발전시키는 이를 보조하는 데 있다.

(보관된 자료가 없습니다)