[교양]스피노자의 철학적문제의식과 일원론

`속성`이 있는데, 이것은 `실체에 속하는 본성`을 말한다.

이렇게 모든 존재는 `실체`로 환원된다. 말하자면 모든 것은 실체 안에 있고 실체는 모든 것 안에 있으며 이 실체 그 자체는 곧 모든 것이다. 실체는 신 이외의 어떠한 것도아니기 때문에 모든 존재는 결국 `신`으로 환원된다. 즉 모든 것은 신 안에 있고 신은 모든 것 안에 있다. "사물들은 신의 속성의 모습 즉 양태이며 그리고 신의 속성은 바로 이 양태를 통해 어떤 방식으로 표현된다."



여기에서 주의해야 할 것은 만물은 신의 자유의지에 의해서 생기하는 것이 아니라, 신의 영원무한한 필연성에 의해서 생기한다는 것이다. 마치 삼각형의 본질에서 그 내각의 합이 2지각이 되는 것이 필연적인 과과 같이, 신의 영원한 본성에서 필연적으로 무한히 많은 사물들이 무한히 많은 형태로 생긴다. 그러므로 자연계에는 우연한 것은 하나도없고 모든것은 필연적이다. 바꾸어 말하면 만물은 신이 그렇게 존재하도록 결정한데로 존재하는것이며 그 밖에 달리 존재할 수 없다. 이렇게 그는 자연의 존재방식을 결정론적인 것으로 보았다. 즉, 사물의 생성과정은 결정한 데로 진행된다. 따라서 우연이란 있을 수 없다.

이러한 근거 위에서 스피노자는 인간의 자유의지를 부정했다. 그리고 인간이 자신의 의지가 자유라고 생각하는 것은 의지 발동의 원인이 무엇인지 모르는 무지의 소치라고 한다

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