[종교와 여가문화] 종교와 문화, 전통종교의 성격 및 여가문화적 특성

장에서는 우리나라
에서 신앙된 주요종교 중에서 전통여가문화의 형성 또는 발달에 영
향을 끼친 종교를 중심으로 그들 종교의 여가문화적 특성과 종교혼
합현상에 의한 전통여가문화의 변용을 고찰해 보기로 한다.

II. 전통종교의 성격

1) 무교의 성격

무교는 한반도의 유일한 토착종교로서 가장 본질적이고 오래된 전
통종교이며, 무엇보다도 민간대중의 사고방식과 생활양식을 결정한
종교이다. 고대에 신교(神敎)로 불리던 무교는 고려조까지만 해도 상
류계층 출신의 무당(仙官)이 팔관회를 주관할 정도로 대접을 받았으
나, 조선시대를 거치면서 무속으로 격하되었고, 해방 이후에는 기독
교적 가치관에 의해 비합리적인 미신으로 내몰렸다. 현재 가장 별리
쓰이는 용어는 무속인데, 여기서 `속`(倍)이란 단순한 풍속이 아니라
조선시대의 유학자들이 백성들의 저질스럽고 속된 것을 지칭하던
부정적 의미가 내재된 용어이다. 그러나 무교의 종교적 실계와 성격
을 강조하고자 무교라는 용어를 사용하기로 한다. 또한 다른 어떤
종교보다도 많은 신을 모시고 그 신령들과의 강렬한 만남을 특징으
로 하며,종교로서 모든 요소를 갖춘 완전한 종교이다. 다시 말해 여
러 신령(神靈)과 조상을 신앙하며, 사제로서의 무당은 종교의례인
긋을 통하여 신과 신도를 중계한다.
본래 무교는 한반도와 남만주에 살았던 부족들의 종교(shamanism)
로서 크게는 자연신계통의 신과 인신(人神)계통의 신을 모신다. 자연
신은 일월성신(日月星辰), 땅 ? 산 ? 바다 ? 물 등이며, 인신은 영웅신
과 조상신 등이다. 무교의 신은 `살아 있는 나`와 관련된 모든 대상을
신령으로 모시는 것이 특징이므로 신의 종류와 범위가 매우 넓다.
무교의 종교의식인 굿판은 만남과 화해의 공간이다. 흔히 굿판에
는 굿에 초청된 귀신뿐만이 아니라 온갖 귀신들이 찾아드는데, 아무
리 객귀라도 마구 대하지 않고 간단한 대접이라도 한 후에 물리친
다. 여염집에서 낮선 손님을 소홀히 하지 않던 우

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