[시민사회의 이념적 시각] 헤프너-재노스키, 월저-디킨, 하이든-반틸, 에드워즈-폴리의 분류

중심으로 하
는 시장영역 사이의 역동적이며 호응적인 공론의 장을 대표한다"


2) 월저-디킨의 분류

월저(Walzer 1998: 123-4)에 의하면, 시민사회는 "강제받지 않은 인
간적 결사체의 공간이며 이 공간을 채우는 가족, 신념, 이해 및 이데을
로기를 위해 형성된 관계의 네트워크 집합체"를 지칭한다. 월저는 정
체성(identity)에 초점을 맞춰 `시민사회`의 개념을 소개한다. 월저는 시
민이 사회의 다양한 유형의 단체에 소속되는 멤버십에 따라 정체성을
갖는다고 기술하면서, 이에 대한 다섯 가지 상이한 정치적 시각을 소
개한다. 공화주의자는 멤버십을 시민행동에 의한 관여로 정의하며 시
민의 미덕을 정치적 행동에서 찾는다. 마르크시스트는 멤버십을 계급
체계로 규정하며 행동의 영역을 경제에 초점을 맞추고 행동의 형태를
계급투쟁으로 강조한다. 또 자유주의자는 마르크시스트와 같이 시장영
역에 초점을 두지만, 개인의 자유를 중시하는 개인주의적인 시각을 제
시한다. 따라서 멤버십이 아니라 계약에 의해, 즉 시장의 규칙을 수용
함으로써 결사의 자유가 보장된다고 주장한다. 또 민족주의자는 시민
권(citizenship)의 개념에 따라 사회의 내부 구성원과 외부자를 구분한다.
민족적 혹은 국적 집합체에 따른 정체성의 구분이다. 마지막으로 보수
주의자는 국가와 국적에 따른 멤버십을 강조한다.
나아가 월저는 `바람직한 삶`의 실현에 대한. 다양한 정파들의 상이
한 시각에 따라 시민사회의 의미가 독특하게 제시된다고 지적한다. 먼
저 좌파를 대표하는 시각으로 정치공동체 시각과 경제활동을 중시하는
마르크시스트 시각, 그리고 우파를 대표하는 정통자본주의 시각과 민
족주의 시각으로 구분한다. 월저는 이상적인 시민사회는 이
상 모두를 포함하면서 어느 것도 배제하지 않는 포용성을 가진 시민사
회라고 강조한다. 그는 이상의 각각에 대해 다음과 같은 변화를 시민
사회의 발전방향으로 제시한다.

첫째, "국가를 분권화시켜

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