[논문] 석의를 향한 학문적인 도구인 비평학에 관한 연구

거들을 파악하며 중요한
족보에 속해 있는가 등을 검토한다.

본문의 비평을 하려면 성경의 원문인 히브리어와 헬라어에 익숙해야하며
라틴어까지도 공부하는 것이 좋다. 본문 비평은 본문이 가지고 있는 어구,
단어들의 원래적인 뜻을 회복하려는 의도에서 시도되어야 한다.


2. 역사적 비평

성경에 대한 역사적 비평도 고대 다른 작품들에 대한 비평과 똑같은 전제
와 방법을 가지고 행해진다. 성경 비평가도 성경 본문에 기술된 상황과 그
본문이 생겨나게 된 상황, 두 가지 모두를 연구한다. 성경의 내용이 직접적
인 역사의 내용을 이야기한 경우 성경 본문에 기술된 상황이 더 중요하게
취급된다.

문헌들에 대한 역사적 비평은 상호 연관된 두 가지 가정 또는 두 가지 관
점에 기초한다. 두가지 과정은 문헌의 내적, 외적, 역사적 측면과 서로 연
관되어 있다. 문헌의 내적, 역사적 측면은 본문에 기술된 내용상의 역사적,
문화적 상황과 관계 있다. 반면 문헌의 외적, 역사적 측면은 그 문헌이 생
겨나게 된 역사적, 문화적, 전기적 상황과 관계 있다. 따라서 역사적 상황
은 두 가지 모두를 다룬다.

역사적 비평을 추구하는 이 두 가지 측면은 이미 고대 유대교나 기독교
주석자들과 다른 공동체에도 알려진 것이었다. 유대교 주석자들은 구약 성
경들에 대해 각각의 저작권을 인정하려 하였다. 그러나 그들도 신명기 34장
의 모세의 죽음에 관한 기사가 모세의 직접 저작인지 등에 관해서는 많은
논쟁을 벌였다.

또한 이들은 다윗의 시편을 연구하면서 당시 다윗의 상황이 어떠했는가를
연구하였다(시편 3, 7, 18,, 34, 51, 52, 54, 56, 57, 59, 60, 63, 142편
등 참조). 그리고 이들은 성경 안의 연대기적 문제나 불일치 하는 부분에
대한 연구도 양성적으로 진행하였다.

그러나 고대 주석가들은 일반적 입장은 저작권에 대한 전통적 견해를 변
호하고, 본문

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