동화주의와 다문화주의에서의 다문화사회 및 다문화정책

니엘론 2002: 88).


3) 다문화주의와 문화적 상대주의

문화적 다양성이라는 점"I]서 다문화주의는 문화적 상대주의(cultural relativism)라는 개
념과 혼동하기 쉽다. 문화적 상대주의는 타문화를 존중하고 그 문화의 시각에서 평가해
야 한다는 관점이다. 예컨대 한국인이 아랍 여인의 차도르를 문화적한 형태로 인정하듯
이 아랍인이 한국의 개고기 음식문화를 존중하는 것이 문화씩 상대주의의 한 예라고 할
수 있다. 그런데 극단적인 문화적 상대주의는 매우 위험할 수 있다. 예컨대 이슬람 문명
권에서 행해지는 여성에 대한 명예살인을 과연 문화라는 측면에서 인정할 수 있겠는가!
보편적인 인간의 권리를 극단적으로 훼손하거나 유린하는 행위를 문화의 한 형태라고
인정해 줄 수는 없는 것이다. 반면 다문화주의는 어떤 사회 안에 `다양한 문화`를 인정하
는 입장이다. 다문화주의의 핵심은 한 사회나 한 국가 안에 복수의 문화가 있다는 사실
을 받아들이고 각 문화가 갖는 고유한 가치를 존중한다는 것이다(박경태, 2007: 50).


4) 다문화주의와 다문화교육

다문화주의는 다문화사회에서 문화적인 다양성을 관리하는 정책을 말한다. 다문화주
의는 공식적으로 상호 존중과 문화적 차이에 대한 관용을 중시한다. 이 개념은 1980년
대부터 1990년대에 이르기까지 미국과 유럽에서 다양한 문화 간의 갈등을 줄이기 위해
활발하게 전개된 바 있다. 다문화주의는 교육에 적용되어 종래의 교과과정이 개편되고,
중 ? 고등학교와 대학에서 제공되는 과목과 가르치는 방식이 소수집단과 다양한 문화를
중시하는 방향으로 바뀌었다.


5) 동화주의와 다문화주의 갈림길

다문화사회에 직면한 한국사회는 동화주의를 채택할 것인가 아니면 다문화주의를 채
택할 것인가 분명한 입장을 취하고 있지 않다. 사실 동화주의와 다문화주의 사이에는
본질적인 이념적 차이가 존재한다. 이 두 대립적 경향은 모두 사회통합을 추구하지만
그 방식은 근본적으로 다르

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