소크라테스의 인간탐구 윤리설- 생애, 윤리사상

과 풍자적인 비평 때문에 많은 적을 만들었다.
그 반면에 또 그의 성격이 지니고 있는 매력과 고결한 특징 때문에, 친구와 제자들이 많았다.
그는 아무런 저술도 남겨놓지 않았다.
그러나 그의 대화의 영향은 광범하고도 깊었기 때문에 역사상 그는 가장 중요한 인물 중의 하나로 공인되고 있다.

2. 사상

1)인간에 대한 탐구

소피스트들과 마찬가지로 종래의 우주론적 사색으로부터 방향을 돌리어 인간에 대한 문제들의 분석을 자기의 중심과제로 삼았다.
“신은 인간을 바로 서게 하고, 모든 것을 만들어 내는 손을 주었으며, 다른 생물에게는 일정한 시기에만 한정시킨 쾌락을 인간에게는 자유롭게 허용하였으며, 또한 영혼을 심어 주었다.”
또, “들과 나무들은 나에게 아무것도 가르쳐주지 않지만 거리의 사람들은 나에게 무엇인가 가르쳐준다.” 고 하여 인간에 관한 지혜를 탐구하는 데에 전력을 기울였다.

2)이성적 자각과 문답법

인간은 이성을 가지고 있는 존재로서 보편적 진리를 인식할 수 있는 바탕이 되어 있지만 그런 가능성을 가구지 못한 상태에 있다.
그래서 보편적 진리에 도달하려면 우선 자신의 무지함을 알아야 한다.
이러한 무지의 자각이 그에 있어서 참다운 앎을 인식하는 출발이 된다.
그래서 그는 델포이 신전에 새겨진 ‘너 자신을 알라’를 신조로 삼았다.
이 말은 두 가지 의미를 갖는 것이다.
첫째는 자신의 ‘현재상태’ 에 있는 생각이 사실은 무지임을 자각한다는 것이다.
둘째는, 자기의 ‘이상적 상태’ 중에 있을 수 있는 이성적인 앎을 자각 한다는 것이다.
그는 그런 점을 자각하였고, 남도 자각하게 하려고 하였다.
보편적 진리를 발견하는 노력은 한 개인의 일이 아니라 공동의 사업으로 보았다.
그래서 아테네의 거리에서 문답적인 대화를 통하여 만인이 본래는 지니고 있을 보편적 진리를 스스로 깨닫도록 돕는 일을 하였다.
이러한 대화법의 소극적인 면을 반어법이라고 하고, 그 적극적인 면을 산파술이라 한다.

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