[서양의 윤리사상] 소크라테스, 아퀴나스, 칸트, 밀, 사르트르의 윤리- 인간탐구, 기독교, 의무론적, 공리주의, 상황 윤리설

. 어제 나에게 사형이라는 불리한 판결이 내렸다고 해서, 이에 응하지 않고 탈옥하여 도주한다는 것은 부정의이고, 배신이다. 우리는 국법의 보호를 받고 살아가고 있다. 국가의 법률이 옳지 않다 하더라도 이를 배반할 수 없다. 사는 것이 가장 중요한 것이 아니라 잘사는 것이 가장 중요하다.”
사형집행이 있던 날 해질 무렵 간수들이 독배를 가지고 왔다.
목욕을 하고 바로 독배를 들었다.
그는 한참동안 거닐다가 감각이 없어진다며 침대에 누었다.
얼마 후 얼굴을 가렸던 가운을 내리고, “크리톤! 내가 아스클레피오스에게 닭 한 마리를 빚졌네, 그것을 갚아주게.” 라는 부탁을 하고 숨을 거두었다.
이때가 기원전 399년 4월 27일 이었다.
그의 생애에 있어서 주요한 일은 도덕문제에 관한 성찰이었다.
그는 가차없는 질문과 풍자적인 비평 때문에 많은 적을 만들었다.
그 반면에 또 그의 성격이 지니고 있는 매력과 고결한 특징 때문에, 친구와 제자들이 많았다.
그는 아무런 저술도 남겨놓지 않았다.
그러나 그의 대화의 영향은 광범하고도 깊었기 때문에 역사상 그는 가장 중요한 인물 중의 하나로 공인되고 있다.

2. 사상

1)인간에 대한 탐구

소피스트들과 마찬가지로 종래의 우주론적 사색으로부터 방향을 돌리어 인간에 대한 문제들의 분석을 자기의 중심과제로 삼았다.
“신은 인간을 바로 서게 하고, 모든 것을 만들어 내는 손을 주었으며, 다른 생물에게는 일정한 시기에만 한정시킨 쾌락을 인간에게는 자유롭게 허용하였으며, 또한 영혼을 심어 주었다.”
또, “들과 나무들은 나에게 아무것도 가르쳐주지 않지만 거리의 사람들은 나에게 무엇인가 가르쳐준다.” 고 하여 인간에 관한 지혜를 탐구하는 데에 전력을 기울였다.

2)이성적 자각과 문답법

인간은 이성을 가지고 있는 존재로서 보편적 진리를 인식할 수 있는 바탕이 되어 있지만 그런 가능성을 가구지 못한 상태에 있다.
그래서 보편적 진리에 도달하려면 우선 자신의 무지함을 알아

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