북한 현대문학의 연구

침 아래에서 〈불멸의 력사〉총서가 시작되었으며, 그 첫 소설로서 1972년 권정웅의 〈1932년〉이 발간되었다. 계속해서 `불멸의 고전명작`〈피바다〉〈꽃 파는 처녀〉〈한 자위대원의 운명〉등이 영화나 가극으로 창작되었고 곧이어 소설로 옮겨졌다.

김일성이 직접 지었다고도 하는 이들 작품은 `공산주의 인간학`이 전형적 인물로 그 전범이 되었으며 이른 바, `사회주의 문예부흥`의 불을 질렀다. 우상화의 칼자루를 쥐고 흔들었던 것은 김정일이었으며 여기에서 〈종자론〉이 비롯되었다. 김일성의 항일혁명 정신을 `종자`로 한 철학정신을 가지고 모든 문예작품을 창작해야 한다는 주문이다. 작가들은 다만 그 `김일성 정신`에 거죽 옷만 입히면 된다는 것이다. 김일성을 `뇌수`로 한 정신에 `형상화`된 육체만 결합시키면 된다는 것이 〈주체문예 사상〉의 기본적 문학방법론이다.

여기에다 `속도전`의 개념이 추가되었다. 이것은 문학작품뿐이 아니고 모든 문예활동의 사회주의적 리얼리즘의 철칙이다. 오직 `수령만이 비범한 예지와 과학적 통찰력, 탁월한 영도적 예술을 지닌` 신神이었다. 이렇게 되면 우상화 정도가 아니라 `신격화`가 아닐 수 없다. "김일성은 문학예술의 진정한 건설자이며, 김정일은 김일성의 문예사상을 계승하고 보다 구체화한 지도자였다. 해방 후, 김일성은 새롭게 건설 할 문학의 성격과 사명, 건설의 원칙과 방도를 전면적으로 밝혀주었다. 따라서, `우리식 사회주의주체문예 사상`은 김일성을 정점으로 하는 `대가정` 개념이다. 교조적 사회주의의 통제와 칼날이다. 공산주의 인간학은 `오로지 어버이 김일성`과 같이 자애롭고 자상한 인격을 형상화 하고 그것만 따르면 된다는 기차의 철길이다.

4.80년대 전후 북한문학
80년대에 들어서면서부터는 김일성과 김정일의 세습체제를 더욱 공고히 하기 위한 선전-선동 작업이 특히, 소설분야에서 치밀하게 집행되었다. 그것은 소설이 일반 대중들을 순치시키는데 가장 효과적인 매체이기 때문이다. 그래서 북한에서는 문학정책이 모든 예술정책 가운

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