[인문] 작품 속에 나타난 나혜석의 페미니즘

최초의 여류서양화가, 여류소설가, 선각자등의 수식어가 붙은 나혜석은 1896년 4월 수원의 부유한 집안에서 태어났다. 개명된 분위기 속에서 자란 그는 17살의 어린나이에 동경으로 유학 새로운 문물을 접하게 된다. 그녀가 유학할 당시 일본에는 이미 여권론의 흐름이 어느 정도 정착되어 있었다. 여성문예동인지「청탑」을 중심으로 여성해방론과 신여성운동이 매우 활발하게 전개되고 있었으며, 엘렌 케이의 연애도덕론도 널리 유행하고 있었다. 이러한 분위기 속에서 나 혜석 역시 “연애는 결코 영적인 것도 아니요 육적인 것도 아니며 영육 합치의 고상하고 복잡한 것”4)이라고 한 엘렌 케이의 영향을 받아 자유연애관을 형성하였고 자신의 연애를 통하여 그것을 실천코자 했다.
동경유학에서 자신이 추구해야 할 새로운 삶을 자각하게 된 나혜석은 1917년 3월에 『학지광』에 발표된 「잡감 雜感」에서 조선여자들의 삶이 개선되어야 될 필요성을 강조하면서, 그 이상으로 미국과 프랑스, 그리고 독일여자들의 삶의 특성을 들고 있다.
우리 조선여자도 인제는 그만 사람같이 좀 돼봐야만 할 것 아니오? 여자다운 여자가 되어야만 할 것 아니오? 미국여자는 이성과 철학으로 여자다운 여자요, 불국(佛國) 여자는 과학과 예술로 여자다운 여자요, 독일 여자는 용기와 노동으로 여자다운 여자요, 그런데 우리는 인제서야 겨우 여자다운 여자의 제일보를 밟는다 하면 이 너무 늦지 않소? 우리의 비운은 너무 참혹하오 그려.5)
나혜석은 위의 글에서 이성과 철학적 여자, 과학과 예술의 여자, 용기와 노동으로 다져진 여자 등을 조선여자의 이상으로 꼽고 있다. 그녀는 우선 조선 여자도 사람 될 욕심과 자기소유를 만들려는 욕심, 그리고 활동할 욕심을 가져야 한다고 주장한다. 스스로도 위의 인용문에서 열거된 이상적 여자들 및 선각자들이 밟은 길을 아무리 어려운 일이 닥치더라도 밟고 갈 각오가 되어있다고 밝힌다. 나혜석은 이상적 여성은 합리적 이성에 따라 행동하는 열정을 가진 인간으로 파악하여, 바로 그렇게 사

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