[인문] 유교와 기독교

는 평등, 박애, 평화주의의 종교다.
유교는 인(仁)을 모든 도덕을 일관하는 최고이념으로 삼고 수신, 제가, 치국, 평천하의 실현을 목표로 하는 일종의 윤리학이자 정치학이며, 수천 년 동안 중국, 한국, 일본 등 동양사상을 지배하여 왔다.
공자는 인을 가장 중시하였으며, 인은 곧 효이며 제라 하여 인의 근본을 가족적 결합의 윤리에서부터 시작하여 육친 사이에 진심에서 우러나는 애정을 강조하는 한편, 그것을 인간 사회의 질서 있는 조화적 결합의 원리로 삼고, 정치에도 전개시켰다. 그것은 춘추시대 말기의 인간주의적 풍조의 영향을 받아 인간 내면에 존재하는 도덕성에 주목하고, 거기서부터 현실사회의 혼란을 구제하려 하였다. 공자는 훌륭한 정치를 행했던 주의 예악을 끌어들여 그 실행을 강조하면서, 예는 전통적, 관습적인 사회규범이며 그것은 곧 인의 사회성, 객관성을 보증하는 것이라 하였다.
그 후 맹자가 나타나 인의 실천을 위한 의의 덕을 내세워 인의를 병창하였으며 또한 인간의 본성은 선이라 하여 내면적인 도덕론을 펴고, 선한 본성에서 우러나오는 덕치로서의 왕도론을 주장하였다. 맹자에 의하여 유교는 뚜렷하게 내면적으로 심화되고 또 정치론으로도 정비 되었으며 한편 오륜도 이 무렵에 시작되었다. 얼마 후 순자가 나타나 맹자의 내면화에 반대 이론을 내세웠다. 그는 인간의 본성은 악이므로, 외면적?객관적인 예에 의해서만 수양이 완성된다고 생각하여 예를 강조하였다. 또 공자와 맹자가 존중하던 불가치인 하늘의 존재를 추방하고 인간의 독자적 입장을 주장하였다.
이처럼 근본윤리에서부터 기독교와 유교는 차이점을 보이고 있다. 그리고 다른 대표적인 차이점으로는 인간관이 있다.
기독교에서의 인간관은 하나님의 형상으로 창조된 존재를 말한다. 그러므로 인간과 다른 동물간에는 넘을 수 없는 간격이 있다고 본다. 그리고 인간이 하나님을 대신해서 모든 만물을 관리하고 다스리는 책임을 받았다고 말하고 있다. 즉 자연의 지배자로 말하고 있다. 그러나 성경은 인간이 하나님의

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