[인문] 소설에 나타난 인간의 존엄성과 인권

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여행 도중 주인공은 끊임없이 고통에 시달리는데 이것은 그동안 죽어 있던 자기를 회복하는 고통이다. 묻어 두었던 지난 상처를 다시 확인하고 새롭게 치유하고자하는 과정의 아픔이다. 이 아픔은 주인공이 천마총에 이르렀을 때 가장 심해진다. 주인공은 천마총에 이르러 지기의 지난 삶이 무덤 속의 그것이었음을 깨닫고 무덤으로부터 삶으로의 전환을 꿈꾼다. 천마총은 죽음이 보존되어 있는 무덤이지만 동시에 비상의 꿈인 천마가 있는 곳이다.5)

2. 다수 대 소수 --「껍질과 속살」6)
한 집단이 표방하는 이념이 타당성을 지니려면 그 집단에 속하는 개인들의 진실을 최대한으로 포용할 수 있는 것이어야 한다. 그러나 집단의 이념과 개인의 진실이 한치의 틈도 없이 화해롭게 만나기란 불가능하다. 이념이란 현판의 재단과도 같은 것이어서 어쩔 수 없이 다소간의 개인적 진실이 잘려나가게 마련이다. 잘려나가는 부분이 전혀 없을 수는 없기 때문에 집단의 이념과 개인들의 진실은 언제나 갈등을 일으킨다. 문제는 그 갈등을 최소화하는 것, 즉 잘려나가는 부분을 극소화하는 것이다. 이를 위하여 이념은 유연성과 포용성을 지녀야만 한다. 한 편 이념이란 현실적 힘을 바탕으로 하기 때문에 스스로 변화하기를 매우 싫어하는 속성을 가지고 있다. 오히려 그 자체의 헤게모니를 유지하기 위해 더욱 축소되고 폐쇄적이고 나아가 개인적 진실을 더욱 많이 잘라버리게 된다. 이러한 이념의 독재성에 가장 근원적인 비판을 하는 것이 문학, 그 중에서도 소설이다. 이념의 그늘에 묻혀버린 개인의 진실을 들추어내어 그것을 포용하는 이면이 되기를 강요하며 집단의 이면과 개인의 진실이 보다 가까워지도록 하는 데 소설의 지향점이 있다.
현길언의 「껍질과 속살」은 일제시대 제주도 남도리 해녀 사건을 소재로 한다. 나도리 해녀 사건은 실제 있었던 일로서 해녀들이 일제의 착취에 항거하여 집단 행동을 일으켰던 사건을 말한다. 줄거리는 제주도 해녀들의 생활에 대한 책이 출간되었고 전국적으로 화제가 된다. 그 책 때문에 그 책에

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