[인문] 러시아 형식주의의 내용

화를 염두에 두고 있었던 것이다.

혁명 그리고 러시아 형식주의의 재편성
1917년은 러시아의 대혁명이 일어난 해이다. 이러한 큰 변혁 속에서 청년 학도들이 사회와 문학을 분리시켜 문학의 문학스러움을 전대 미문의 예민한 지성과 감각으로 탐색했다는 사실은 위화감마저 준다. 그러나 그들 중 적지 않은 수가 혁명에 동조했었고, 그들의 새 방법을 과거의 낡은 방법에 대한 `혁명적인` 방법으로 표방했던 만큼 처음에는 혁명 주체 세력과 충돌이 별로 없었다. 그러나 형식주의는 사회주의 문학론과 절대로 공존할 수 없는 성질의 것이다. 1924-25년 간에 볼셰비키의 지도자 트로츠키 자신이 「문학과 혁명」이라는 저술 속에서 한 장을 형식주의에 대한 공격에 할애할 정도로 형식주의의 `반동성`이 인식되고 있었다. 그러나 그도 "형식주의의 방법이 합당한 한계 내에 머물러 있다면 문학적 형식의 예술적, 심리적 특질들을 밝히는 데에 도움이 될 수도 있다"고 시인하였다. 물론 공산주의자가 볼 때 형식주의는 결코 하나의 독자적인 포괄적 문학관 내지 인생관이 될 수는 없었다. 공산주의의 이론상, 어떠한 인간의 노력도 사회 환경의 절대적인 지배를 받지 않는다는 것이 있을 수 없다. 트로츠키는 문학과 사화와의 관련성에 대하여 상당히 소박한 개념에 머물러 있었던 당시의 형식주의의 약점을 쉽게 지적하여 공격할 수 있었다. 그러나 그는 다른 맑시스트들처럼 문학을 단순히 사회에 대한 정확한 거울로 볼 만큼 소박한 사실 반영론자는 아니어서 예술적 창조를 "예술의 특수한 법칙에 따라 사실을 변형, 굴절하는 것"이라고 시인하고 그 점에 있어서 형식주의가 공헌할 수 있다고 한 것이다.
역시 이름난 지도자인 부하린도 형식주의를 공격하였지만, 이후의 상상력과 이해력이 부족한 볼셰비키 선전자들의 저돌적 공격에 비하면 훨씬 관대하였다. 20년대 말에 이르러 사회주의 문학 노선이 확정되자, 그들은 형식주의자를 부르주아·정신 박약자·도피주의자 들의 못난이로 치부해 버리는 것에 만족하지 않

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