지역사찰의 사회복지활동

과는 달리 불행과 불우한 경우에 빠지는 사람들이 많아지고 있다. 따라서 사회와 국가의 책임아래 모든 노력을 경주해야 할 책무가 있으며 이는 불국정토를 꿈꾸는 불교의 이상과 결코 다르지 않는 관계에 있다 할 것이다.

(2) 지역사회에 불교사찰의 사회복지 역할
불교가 이따에 전래된 이래 산수가 수려한 곳은 어김없이 절이 지어지고 큰마을에는 어렵지 않게 목탁소리 종소리를 들을 수 있다. 지금은 도시 중심으로 사람이 모이고 교회의 숲에 가려 상대적으로 사찰의 숫자가 적어 보이지만 지금 현재 사찰의 수만으로도 각기 역할을 충실히 한다면 우리사회를 밝게 하는 희망의 중심에 설 수 있으며 모든 중생의 귀의처가 될 수 있을 것이다. 사찰에서 할 수 있는 사회복지 프로그램은 그 지역 특성과 사찰이 담당할 수 있는 능력에 따라 다를 수 있다. 이제는 사찰이 불자들만을 위한 지정된 날만 이용되는 곳이 아니라 모든 이들을 위하여 언제나 열려 있는 곳이어야 할 것이다.
수려한 경관을 배경으로 한 사찰과 도심에 자리한 포교당에서 사람들에게 베풀 수 있는 사회복지 프로그램은 다양할 것이다.

(3) 사회복지의 전문성
사찰에서 사회복지 사업을 펼쳐가는 데에는 욕심만 가지고는 어려울 것이다.전문성이 결여된다면 노력에 비하여 성과는 미비할뿐 아니라 허둥지둥하다 시간과 재원만 낭비하고 중도에 포기하기 쉽다. 따라서 사찰에서 사회복지사업을 성공적으로 이끌어 가기 위하여 일반적으로 전문직이 갖는 몇가지 이론과 기술을 갖추워야 할 것이다. 첫째는 체계적 이론과 기술을 갖추어야 한다. 아무리 작은 일이라도 명분을 잃게 되면 쉽게 무너지고 만다.충분한 이론과 훈련된 기술을 갖추어야 충실한 프로그램을 진행할 수가 있을 것이다.
두번째는 전문적 권위를 갖추는 일이다. 한사람의 수행자로서 사회복지의 전문적인 이론과 기술을 갖춘다면 더 큰 존경과 신뢰를 얻을 수 있을 것이다. 우리 주위에서 특정분야를 좋게 평하거나 또는 반대로 나쁘게 평하는 경우를 볼수가 있다.이는 그

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