독후감 - 중국역사산책

중국역사산책을 읽고

1. 지대물박, 서고동저의 지형, 기후, 행정구역, 다민족 국가, 언어와 문자

지대물박은 땅은 넓고 산물은 풍부하며 사람이 많은 나라라는 뜻으로 중국을 대표하는 말이다. 중국은 서쪽에 세계의 지붕이라 불리는 히말라야 산맥과 청장 고원이 있어 해발 4천m 이상으로 높고, 차츰 동쪽으로 갈수록 계단식으로 낮아지는 형태를 보이고 있다. 북서부 지방은 건조한 사막 지대가 많고, 남부의 운귀고원은 카르스트 지형을 이루고 있어 지형이 다양하다.
국토의 대부분이 온대 몬순권이나 영역이 넓고 지형이 복잡하여 기후의 변화가 크다. 동북지방은 겨울이 길고 여름이 짧은 반면, 남부지방인 해남성은 여름은 길고 겨울이 짧으며, 동부 연해지방은 사계절이 분명하고 온난다습하다.
중국의 행정구획은 전국을 성, 현, 진의 세 등급으로 나누어지고 있다. 그 중 성급에 속하는 것으로는 성, 시, 자치구가 있는데, 현재 전국은 대만성을 포함하여 4개 직할시, 5개 자치구, 23개의 성, 2개의 특별행정구로 구성되어 있다. 그리고 전국을 행정구역 외에 6개 주요 권역으로 구분하고 있다. 광대한 면적을 자랑하는 중국은 각 지…(생략)

2. 중국고대의 신화와 전설

(1) 반고 : 중국인들은 천지가 창조되기 이전, 이 우주가 어두컴컴한 한 덩어리의 혼돈으로, 마치 커다란 달걀과 같은 모양을 하고 있었다고 본다. 중국민족의 조상 반고는 바로 이 혼돈 상태의 우주 속에서 음과 양의 결합으로 탄생했다고 한다. 중국인들이 자연을 개척하며 삶을 영유하는 과정에서 인간이 위대한 기백과 초인적인 힘을 가진 존재임을 상징하려는 데서 나온 것이다.

(2) 여와 : 최초로 사람을 만든 것은 여와라는 여신을 등장시키고 있다. 성경에는 여호와 하나님이 흙으로 사람을 만들었다고 하고 있는데, 중국에서는 여와가 황토를 이겨서 사람을 만들어 냈었다고 한다. 여와의 인류 창조설은 여성 신이 창조와 생산과 풍요의 담당자로 높이 숭상되었던 고대 사회 풍속에서 출현한 것이며, 모계 중심의 원시 씨족 사회를 반영한 것으로 평가된다.

(3) 상황 : 복희씨는 사람들에게 불을 사용하여 굽고 지지는 요리법을 가르쳐 주었다고 한다. 수인씨는 불을 발명하고 음식을 불에 익혀 먹는 화식법을 발견한 것을 그의 업적으로 들고 있다. 신농씨는 사람들에게 농사짓는 법을 가르치고, 마차와 쟁기를 만들었으며, 소와 말 등 가축을 길들였다고 한다. 이들의 역할은 인간의 삶에 깊은 관련을 가지면서 인간이 살아가는데 필요한 기술을 전수하기 위한 전수자의 개념에 가깝다고 여겨진다.

3. 중국 고대문화의 다양성

4. 춘추전국시대의 제가백가의 사상

5. 진시황제의 통일정책

6. 진의 상징물 만리장성, 과연 나라를 지켰는가?

7. 채륜이 발명한 제지법

8. 흉노에게 시집간 비련의 여인 왕소군

9. 환관파와 유생과의 대립

10.전진과 동진의 한판 대결

11. 과학자 장형

12. 한대 의약의 발전

중국 고대의 명의로는 춘추시대 말기의 편작이 유명하다. 편작은 중의학에 있어 4가지 전통 진단법을 확립한 의사이다.

한대 이르러 중국의 의약, 약학이 크게 발전하였다. 그 중 유명한 사람은 전한 무제 때의 순자의이다. 순자의는 환자에 대한 원인과 치료 방법을 누가하여 자세히 기록하였다. 후한 시대의 의학자로는 장중경과 화타가 특히 유명하다. 장중경은 `상한잡병론`이란 의학서적을 저술하였다. 화타는 마취약을 이용하여 최초로 마취수술에 성공하였으며, `오금희`라는 체조법을 창시하여 보급하여 질병 예방과 체질 증강에 도움이 있다 하여 현재까지도 체조의 하나로 전하여 내려오고 있다.

13. 중국 수학의 발전과 특징

삼국시대 위 나라의 수학자로 유희가 있다. 그는 중국 고대 수학의 기초를 닦은 인물로, 가장 일찍이 원주율의 정확한 계산법을 알아낸 사람이다. 그는 원주율 3.14를 산출해 내었다. 남조에 이르면 조충지는 수학, 천문역법, 기계제작 등의 분야에 많은 업적을 남겼는데, 특히 유명한 것은 그가 정확하게 계산해 낸 원주율이다. 그는 3.1415926과 3.1415927사이까지 산출해 내었다. 실로 유럽보다 1100여 년이다 앞선 셈이다.

수 당대는 경제의 발전과 천문학의 진보에 따라 수학이 더욱 발전하여 제도화하였다. 이 후 송 원대는 중국 수학의 황금기로, 특히 제13세기 중엽부터 14세기 초엽까지 여러 수학자들이 배출되고 훌륭한 수학 서적들이 많이 간행되었다. 명 청대의 수학연구는 주로 상업 수학 분야에서 크게 발전하였다. 상업 수학에서 특징 중의 하나는 바로 주산의 활용이다.

중국의 수학은 농업이나 상업활동 등 실제 생활에 밀착되면서 실용주의적 수단 또는 기술로서 발달하였다. 그리고 기하학 분야보다는 대수 부분이 크게 발달하였다.

14. 안사의 난

안록산은 고향 영주에서 무공으로 병권을 확대해 가던 그는 절도사에 임명되었다. 황제인 현종은 안록산을 현재라고 생각하고 안록산도 현종의 환심을 사려는 노력을 아끼지 않았다. 그러면서 현종이 총애하는 양귀비의 양자로 행세하였다. 현종의 총애로 두터운 총애를 받으며 일대 세력가로 등장했다. 안록산이 3개 절도사를 겸임한 다음 해인 752년에 재상 이임보가 병사하고 양귀비의 6촌 오빠인 양국충이 후임 재상이 되었다. 양국충이 재상이 된 후, 안록산은 황제의 총애를 잃을까 두려워하며 불안을 느끼게 되었다. 안록산은 권세를 유지할 방법은 황제와의 유대를 끊고 스스로 전제군주가 되는 길 밖에 없다고 생각했다.

그 결과 왕조의 지배력은 현저히 약해지고 말았다. 안사의 난은 당 성쇠의 분기점이었을 뿐 아니라 동시에 그것은 중국사상 일대 전환을 알리는 대사건이기도 했다.

15. 육조 시대의 문화

전원시인 도연명의 시 내용은 전원생활을 노래한 것, 유유자적한 심경을 피력한 것, 주현관리들과의 증답시, 의고시 등이 주인데, 전반에는 관직을 사퇴하고 전원으로 돌아가는 해방감을 가을 정경 속에 그려냈고, 후반에는 다가오는 노년의 삶을 천명에 맡기는 심경을 봄의 정경 속에 묘사했다.

16. 여황제, 무측전

중국 역사상 유일무이한 여황제가 있었는데, 그녀는 바로 8세기 전후의 활동한

무측전은 문벌보다 능력을 중시하는 관리 제도를 채택하고, 산업발전에 힘쓰고, 변방강화를 위해 주변 이민족과ㅏ의 관계를 개선하였으며, 특별한 정책 중의 하나는 문자 개혁이다.

그 동안 무측전의 평가는 부정적이었으나 최근에는 측전무후에 대한 긍정적인 평가가 이루어지고 있다. 측천은 확고한 정치적 기반 위에 새로운 통일 제국을 확립했고, 시대에 필요한 사회개혁을 단행하였으며, 이로 인해 당 왕조는 다시 안정을 찾으면서 중국 문화사상 가장 결실이 많은 한 시대를 가져오게 되었다는 것이다.

17. 송대 상업도시의 번영

송의 카이펑은 처음부터 정연한 도시를 만들려는 계획은 없었다. 자연적으로 필요에 따라 형성된 도시로, 극히 현실적인 도시라 해도 과언이 아니다. 송의 수도인 카이펑에 사는 사람들은 황제를 둘러싼 귀족이 아니라 일반 서민들이었다.

송대에는 학문, 과학, 도작기 제작술이 크게 발전하였다. 도자기 예술과 더불어 송대 서민문화의 쌍벽을 이룬 것은 연예 예술분야였다. 송대의 도시는 당대까지의 정치적 도시의 성격을 탈피하고 상업도시로서의 성격이 강하였다. 도시의 구조는 완전히 개방되고, 시민들이 향유하는 각종의 유흥업도 출현하여 도시민들의 생활이 매우 자유로웠던 것이다.

18. 정복왕조론

독일의 역사학자 비트포겔은 진의 중국통일에서부터 청의 멸망까지 전 중국의 왕조사를 통관하여 “전형적 중국왕조”(진, 한, 남조, 수, 당, 송, 명)와 “정복왕조”(북위, 요, 금, 원, 청)라는 두 개의 범주로 설정하여 구분하였다. 정복왕조는 그들의 부족체제를 그대로 행정체제에 반영하여 이중적 통치체제로서 지배하였다. 또한 문화면에서도 선진적인 중국 문화의 영향을 많이 받으면서, 자신들 고유의 민족적 요소를 유지하였다.

19. 마르코 폴로와 동방견문록

20. 주원장 명태조

주원장은 사회적 지위나 명망, 또는 경제적인 부 등과는 전혀 거리가 먼 빈농출신으로서 제위에 올라 새로운 왕조를 창업하였다. 지식인의 협력을 받아 세력을 확대하여 갔다. 그는 농민 반란군으서의 색체를 불식하고 유교주의에 입각하여 정치집단화 하면서 강남에서 그의 세력을 강화하였다. 남경을 중심으로 주변 영역을 차지한 주원장은 1368년 정월 초 나흘, 남교에 나아가 천지 신에 제사한 후 부하들의 추대를 받아 제위에 올랐다. 국호를 명, 연호를 홍무라 하였다.

태조는 여러 국가 제도를 정비하고 유교사상과 덕치주의에 바탕을 두고 농민을 보호하는 이상적인 정치를 편 황제로서 평가된다. 한편 신하에 대하여는 시의심이 많이 대량의 신하들을 처형한 공포정치의 지배자로서 묘사되고 있기도 하다.

21. 정난의 변

‘정난의 변’으로 기억되는 ‘영락제’는 조카의 제위를 찬탈하고 임금이 되었다. ‘영락제’는 자신의 변을 정당화 하기위해 잔혹한 행위를 시작했으면 ‘방효유’는 순절로 충심을 지킨다. 그러나 ‘영락제’가 비록 악덕의 왕으로 기억되고는 있지만 세계 제국 건설의 포부를 가진 자였다. 결국 그의 대외정책으로 인해 중국인들은 세계화적인 시각을 넓힐 수 있었다.

22. 다시 쓰는 세계 항해사, 정화의 남해원정

중국은 서양의 ‘대항해 시대’보다 앞서 환관 출신 ‘정화’라는 인물에 의해 항해 시대를 열어가고 있었다. 그는 ‘자바섬’에서 ‘아프리카 동안’까지 무려 7차례의 원정을 하면서 국위를 선양하고 교역을 촉진하는데 중요한 역할을 했다. 또한 ‘정화’는 항해와 교역으로 인한 동서 문화의 교역을 가져왔고 세계의 기술과 문화 발전에 많은 영향을 미쳤다.

23. 명, 청대의 가톨릭 선교사들의 활동

동양권의 교역은 조공을 받치는 것이었고 서양권의 교역은 흔히 말하는 무역이었다. 따라서 처음부터 이 두문화의 만남은 쉽게 이루어질 수 없었다. 그러나 중국에 서양 선교사가 들어오면서 사정은 달라졌다. 선교사들은 천문, 역법, 지리, 수학 등 자연과학과 화포 만드는 기술을 전수 했고 지도자들은 놀라움을 금치 못했다. 그러나 그 영향은 일부 지도자 선에서 머물었고 서민들에게 큰 영향을 미치지는 못했다.

24. 명말 쑤저우 지방 상품생산의 전개

지금은 그 명성을 많이 상실했지만 ‘쑤저우’는 한때 중국 최고의 도시였다. 춘추시대 오 나라의 중심지로 정원, 견직업, 농촌수공업이 발단한 ‘쑤저우’는 곡창지대를 ‘갈정지방’에서 ‘호광지역’으로 옮길 만큼 그 영향력이 대단했다. 이 도시가 역사적으로 더욱 중요하게 여겨지는 것은 이 도시의 생활 속에서 근대 자본주의의 자주적 싹이 나타나기 때문이다. 아직 그 논의가 시작단계이지만 중국인의 자존심을 세워줄 중요한 도시로 남아있다.

25. 공포정치로 황제의 실권을 쥔 환관, 위충현

중국 역사에서 좋지 않은 분야 최고의 환관을 뽑으라면 단연 ‘위충현’이 뽑힐 것이다. 중국의 전제정치에서 언제나 그랬듯이 그는 황제의 유모 ‘객씨’와 결탁하면서 시작되었다. 그는 ‘희종’과 ‘객씨’의 뒤에서 실권을 장악하고 자신의 반대세력인 ‘동림당’을 철저히 탄압했다. 그러나 역사는 악덕한 자의 최후를 곱게 보내주지 않는다. ‘위충현’ 역시 새 황제 ‘의종’이 즉위하자 그 운이 다해 스스로 자결하였다.

26. 창업과 수성을 겸비한 위대한 명군 강희제

27. 지식인을 탄압한 필화 사건들

무력으로 한족을 지배한 청은 한족을 억누를 무언가가 필요했다. 그래서 일제시대에 일본이 그랬던 것처럼 이들은 지식인, 사상, 문화를 탄압했다. 변발의 강요와 함께 ‘강희제와 옹정제, 건륭제’로 이어진 사상 탄압은 갈수록 심해졌다. 그 중에서 ‘문자의 옥’은 문자가 빌미가 되어 옥에 갇히거나 죽임을 당하는 사건을 말한다. 이렇게 강력한 사상 탄압으로 충신들은 사라지고 문화는 갇히게 되었고 그 시대의 문화는 한계점을 노출하게 되었다.

28. 중국 최고의 전성기 건륭시대

역사상 제일 오래 군림한 통치자 ‘건륭제’는 최대의 영역을 확보하고 대규모의 문화정책을 추진하였으며 예술을 보호하고 ‘자금성’을 새롭게 단장하는데 노력했다. 그러나 역설적이게도 이 시기에 청은 이미 쇠퇴기에 접어들고 있었고 ‘백련교의 난’이 그 사실을 증명해 주고 있다.

29. 건륭 황제가 사용한 인장

우리가 중요한 문서에 사용하는 도장은 중국에서 ‘인장’이라는 이름으로 그 역사를 볼 수 있다. ‘건륭제’는 무려 천개의 ‘인장’을 사용하면서 감상을 하고 자신을 다스리는데 즐겨 사용했다고 한다. ‘인장’은 실용성과 예술성이 가미된 중국의 독특한 문화로 일본에도 많은 영향을 미쳤다. ‘전각’을 중시하는 중국인들을 이해하는데 있어서 ‘인장(도장)’이라는 예술은 중국을 이해하는 또 다른 도구가 될 것이다.

30. 아편전쟁

역사를 배우면서 중국의 ‘아편전쟁’을 한두 번쯤은 들어보았을 것이다. 그러나 아편전쟁은 단순히 아편 때문에 생긴 전쟁이 아니라 서구열강과 쇄국정치를 하던 중국과의 충돌로 매우 역사적인 사건이다. 서로 다른 문화가 전쟁으로 충돌하게 되어 중국은 그동안 가지고 있었던 중화주의 사상이 흔들리게 되었으며, 중국은 ‘난징조약’으로 열강의 침투를 허용하게 되었다. 또한 ‘아편전쟁’ 이후 중국은 ‘쇄국→개국 ? 불평등조약의 체결→국권회복’이라는 도식으로 중국의 근대화를 추진하기 시작했다.

31. 청말 양무운동기의 주역 이홍장

32. 미모와 권세를 겸비한 여걸 서태후

중국을 호령한 여성 중에 유명한 인물이 바로 중국근대사를 주름잡은 서‘태후’이다. 하급관리의 딸로 태어난 ‘서태후’는 궁궐에 들어가 황제인 함풍제의 마음을 사로잡는다. 그 후 세상이 어지러운 틈을 타 쿠데타를 일으키고 수렴청정을 시작했다. 권력의 맛을 본 ‘서태후’의 욕심은 끝이 없었고 3번의 수렴청정에도 모자라 제 4차 수렴청정을 시도한다. 그러나 모든 부정한 권력자의 최후가 그러하듯 ‘서태후’도 세상의 영화와 치욕을 함께 안고 세상을 떠났다.

33. 중국의 근대화 과정

중국의 근대화는 ‘아편전쟁, 태국천국운동, 양무운동, 변법운동, 신해혁명’등을 통해 이루어지기 시작했다. 이들은 부정한 관리에 대한 항거와 외세의 침입에 투쟁하는 성격으로 이루어졌다. 그러나 이 혁명과도 같은 근대화 과정은 외세의 간섭과 내부역량의 부족으로 많은 문제점과 한계를 나타내었다.

34. 중국사회의 변화

그 동안 사회주의 체제 속에서 문을 닫고 있던 중국이 차츰 문을 열면서 중국에 대한 연구와 관심이 높아지고 있다. 중국은 ‘사회주의 시장경제’라는 독특한 방법으로 개혁과 개방의 바람을 일으켰으며, 고도의 성장과 정치적 안정으로 차츰 강대국으로써의 면모를 드러내고 있다. 이에 맞춰 우리들도 객관적으로 중국을 연구하고 바라보는 시각을 갖추어야 할 것이다.

이 책은 중국역사의 전반적인 흐름을 흥미롭게 엿 볼 수 있는 책 중에 하나이다. 처음 이 책을 접했을 때 가장 먼저 나의 눈길을 끈 것은 실린순서였다. “나무에서 시작된 지식의 혁명” , “흉노에게 시집간 비련의 여인 왕소”, “베네치아 상인은 서양에서 무엇을 전하였을 까?”, “건륭 황제가 사용한 인장은 몇 개나 될까?”, “당 멸망의 방아쇠를 당긴 안사의 난” 기타 등 등 흥미로운 제목들은 1장부터 34장까지 읽는 내내 나를 사로잡았고 책을 더욱 재밌게 읽을 수 있는 하나의 포인트가 되었다.

특히 춘추전국시대 제자백가의 사상, 전진과 동진의 대결, 아편전쟁 등 중고등학교 시절 세계사나 국사에서 지루하게만 느껴지고 잘 이해가 가지 않아 내용들, 무작정 외우던 역사적 사실 또는 사건을 인물들을 통해 쉽게 이해할 수 있었다.

진시황, 채륜, 왕소군, 마르코 폴로의 동방견문록, 여걸 서태후 등 매스컴에서 자주 인용되거나 접할 수 있는 사건들을 정확하고 자세한 역사적 배경을 바탕으로 이해 할 수 있게 꾸며진 것이 이 책의 가진 매력중의 하나이다.

설화, 신화, 민담 등을 사례로 들어 쉽고 다양하게 서술해 놓았다. 일반 독자들이 공유할 만한 34편의 역사이야기를 뽑아 역은 이 책은 한 권의 책에 중국의 광대한 오천 년의 역사를 역사적 사건이나 인물을 소재로 삼아, 역사의 흐름과 굴곡을 쉽게 이해할 수 있도록 하였다.

반고, 여와, 삼황오제와 같은 이야기들은 처음 접해보는 내용이었으나 그 것을 통해 우리 단군신화와 같이 중국인들의 생각과 사상을 이해할 수 있는 밑거름이 되었다.

실로 중국은 땅이 넓고 역사가 깊으며, 각 지역마다 나름대로의 특수한 문화를 가지고 있는 “다양성”, “다원성”의 사회임을 결코 간과해서는 안 될 일이 아님을 새삼 느끼게 되었다. 서양보다도 몇 백년 빠른 혼천의, 지동의, 지진계, 대수학등과 관련된 사례를 보며 현재 변화의 바람에 발맞추어 발전하고 있는 중국의 잠재력을 돌아보게 되었다.

이 책을 통해 제목 그대로 중국 역사를 산책하는 가벼운 마음으로 책을 읽어 가는 동안 중국을 더 잘 이해할 수 있는데 도움이 되었고 중국이라는 나라에 호감을 느끼고 많은 것을 알게 되어 보람을 느꼈다. 그리고 한국과 중국 양국 간의 문화의 상호연관성을 바탕으로 우리 문화를 이해 할 수 있는 밑거름이 되었다.