[국어] 주생전

<주생전(周生傳)>
들어가며
<주생전>은 아름다운 사랑 이야기를 시공간적 변화에 따라 기술한 애정소설의 하나이다. 그 작품의 문체가 아름다울 뿐 아니라, 그 내용도 미적이어서 고래로 많은 이들에게 읽혔고 연구도 활발한 편이다. 여기에서는 <주생전>의 인물성과 시공간의 변화, 그리고 선학들의 연구성과를 파악함으로써 작품 전체의 미적 구조를 살피고자 한다.
들어가서

1. 줄거리

촉주에 사는 주생은 여러 차례 과거에 응시하지만 낙장을 하여 벼슬길을 포기하고 가재를 털어 장사를 하기로 마음먹고 이곳 저곳을 떠돈다. 그러던 중 어릴 때 살던 전당 땅으로 흘러가 함께 놀던 배도라는 기녀를 만나 사랑에 빠져 그의 집에서 머문다. 그러던 중 옆집 노승상 댁 딸 선화를 보고 반하여 연모의 정을 품는다. 그리고 배도의 주선으로 선화의 동생 국영의 선생이 되어 선화집에 기거하게 된다. 그 뒤 선화와 관계를 맺고 사랑에 빠져 배도를 멀리한다. 이 관계를 안 배도는 번민 끝에 죽는다. 그리고 국영이 병들어 죽게 되자 있을 곳이 없어진 주생은 그 곳을 떠나 장노인이라는 친척집에 의탁한다. 주생이 떠나자 선화는 상사병…(생략)

2. 작가에의 논란

3. 연구 현황

①의 경우, 유문수(柳文洙)는 권필이 평생 야인으로 생활했다는 점에서, 오세옥은 주인공 주생과 권필의 유사성 등을 예로 들어 주생을 권필로 추측하고 있다. ②의 경우, 왕숙의는 권필의 시 <送婁鳳鳴還 州錢塘縣>,<주생전>말미의 기록“生於是不敢諱 從頭之尾 細說如石 因日 辛勿爲外人道也“ 등을 예로 들어 주생의 고향과 루봉명의 고향이 일치하며 다른 사람에게 말하지 말라고 하였으므로, 루봉명의 가명으로 주생이란 이름을 썼다로 하였다. 이종묵 또한 왕숙의의 견해를 수용하면서, 위의 시에 등장하는 ‘‘이란 지명 등을 예로 들어 루봉명설을 주장하고 있다. ③의 경우, 정민은 문헌고증학적인 방법을 통해 이를 주장하고 있다. ④의 경우, 이채연은 궐필과 주생의 만남에 대하여 우연히 만난 것으로 추측하고 있다.

4. <주생전>의 인물과 주제

5. 중국 소설과의 영향관계

1) 역사계열 : 역사계열에는 <임진록> 중 가장 많은 이야기를 수용하고 있지만, 그들 이야기들은 역사적 사실들과 허구적인 이야기들이 확연하게 구분되어 진다. 소설적인 면모를 보이는 것들도 있지만 임란을 통해 드러났던 위정자들의 무능과 사회적인 모순들이 특히 강조되어 있는 점을 통하여 임란의 역사를 비판적으로 조명하고 있다는 것을 알 수 있다. 역사계열과 비슷한 양상으로 임란의 역사를 서술한 야사 기록물에는 <징비록>, <재조번방지>, <은봉전서>, <상촌비>, <난중잡록>, 단실거사의 <<임진록>>, <연려실기술>등이 있다.

2) 최일영 계열 : 최일영 계열은 가공인물 최일영의 탄생, 성장, 출세의 이야기가 작품의 서두에 일반적인 고전소설과 같은 양상르호 전개되어 있어, 특정 개인에 의해 의도적으로 창작되어진 계열임을 알 수 있다. 특히 작중인물 최일영의 행위와 성격을 볼 때, 전혀 가공적인 것이 아니라 조헌이나 율곡, 이항복, 이덕형, 정탁 등 역사상 실존 인물들의 성격을 복합적으로 수용하고 있을 뿐만 아니라 행위에서도 뚜렷한 역사성을 보이고 있는 점은 최일영 계열이 의도적인 창작이라는 점을 더 한층 분명하게 해 준다. 이 계얄에는 실재 임란에서 가장 중요한 인물이었던 이순신은 전혀 등장하지 않는다. 이것은 최일영 계열이 지닌 특이한 현상의 하나이기는 하지만, 최일영 계열의 성격을 보다 분명하게 해 주기도 한다. 이순신은 임란에서 그가 지닌 탁월한 늘력을 유감없이 발휘하여 많은 공을 세웠고, 또한 그에 대한 보상을 충분히 받았던 자이기 때문에 이미 역사 현장에서 영웅이 된 인물이다. 주변인물들의 모함으로 인한 한 차례의 체포눈 이순신을 비극적인 인물로 민든 것이 아니라 오히려 그의 영웅화 현산을 가속화 시켰다. 그런데도 불구하고 최일영 계열에는 이순신의 이야기가 전혀 등장하지 않고 오히려 김응서, 김덕령 등 역사현장에서 비극적인 생애를 보였던 인물들의 행위가 매우 긍정적으로 부각되어 있을 뿐민 아니라 역사현장에서 이들의 억울한 죽음에 해원까지 되어 있다. 최일영 계열에 이러한 현상은 최일영 계열이 역사 현실에 대한 비판적인 자세를 가진 자에 의해 형성되었음을 말해 준다.

3) 관운장 계열 : 관운장 계열은 최일영 계열과는 달리 역사적 사실들이 의도적인 구성에 의해 허구화되어 있는 것이 아니라 역사적 사실들의 구비전승 과정에서 나타난 변이에 의해 허구화 되어 있다. 이 점은 관운장 계열이 역사적 사실들의 구비전승 과정에서 형성되어 졌다는 것을 말해 준다. 특히 선조의 몽진이 인조의 몽진과 혼돈되어 있다든가, 역사적 사건의 인믈들이 성격에 있어서 뚜렷한 의도없이 바뀌어져 있는 현상을 통하여 이 점을 분명하게 알 수 있다. 때문에 관운장 계열에는 이야기의 전개에 있어서 비논리적인 부분이 많으며 인물들의 성격도 이야기 마다 제각기 다른 양상을 보이고 있어 통일된 전개를 지니지 못하고 있다. 또한 관운장 계열에 들어있는 이야기에는 형성 계층들의 감정이 아주 직접적인 양상으로 표출되어 있다. 이러한 현상은 관운장 계열이 단순한 사고를 지닌 자에 의해 형성되어 졌다는 것을 단적으로 보여준다. 특히 관운장 계열의 이야기 중 대부분은 구비설화로 전승되는 내용이기 때문에, 어디에서 먼저 형성되어 유입된 것이건 간에 관운장 계열이 구비설화 담당계층이나 그들과 같은 사고를 지닌 자등에 의해 형성되었다는 것은 분명하게 알 수 있다.

① 年記

② 형상화

① 연기 - 사실과 일치

② 형상화 - 사건이 인과적으로 계기되도록 구성

①설화적이고 현장적인 표현

②사고의 단순성

③사회적-당쟁극심, 상업과 화폐

④시대의식-대명의리와 충 강조

①합리적, 실질적인 표현

②사고의 복잡성

③사회적- 화폐의식확대, 상업의 발달 당쟁약화

④시대의식-특정한 시대의식 없음

6. 문학적 의의

1) 강력한 적대자의 설정과 현실적 적응능력 부재

2) 적대자에게 대항할 힘의 학습

3) 적대자에 대한 복수

4) 정적과의 재대결과 최종 승리

5) 항상 죽은 가주의 영혼이 나타나 앞길을 인도해 주는 면이 다른 소설이 신이나 선인이 지시하는 점과 다르다.

7. 작품의 소설사적 의의

① 설화 → 판소리사설 → 소설

② 소설 → 판소리사설 → 소설

①의 경우는 김태준?장덕순을 주축으로 많은 연구가 되어왔다. <심청전>은 앞에서 보면 알 수 있듯이 많은 유사설화를 가지고 있다. 최근에는 이러한 과정으로 생겨났으리라는 견해가 강하다. <심청전>이 ②의 경우라고 보는 경우는 그 근거로 판소리 특징의 유무에 따른 경판과 완판의 선행 시기를 들고 있다. 이같은 견해는 사재동, 김흥규, 정하영, 최문화 등의 연구에 의해 거듭 확인되었다.

1) 배경 사상

① <심청전>의 전반(前半)은 유교의 효행사상과 불교의 영험사상을 배경으로 하여 결구(結構)되었고, 후반은 도교의 인과사상을 배경으로 하여 쓰여진 작품이다.

② 풀롯의 전개에 있어서 유교적인 효행사건을 불교적 영험사상에 입각하여 전개시켰으나, 끝에 가서는 불교적인 영험사상을 불신하고, 인간적인 기적을 내세워 처리했다.

③ 플롯의 전반(前半)에 있어서 유교적 효행으로 인한 비극을 후반에 가서는 도교적인 인과응보 의 사상을 뒷받침으로 하여 희극으로 끝을 맺었다.

④ 주인공 심청의 도선적인 탄생설화와 용궁설화는 선행한 구소설의 영향을 받아서 결구한 플롯이다.

⑤ <심청전>은 불교사상을 주제로 설정하지 않았기 때문에 불교소설의 성격을 띠고 있는 작품이 라 할 수 없다.

2) 구조

① 심청은 가난한 맹인의 딸로 태어난다.

② 어려서 어머니를 여의고 아버지의 손에 양육된다.

③ 자라서 아버지를 봉양한다.

④ 맹인 아버지가 개천에 빠져 지나던 몽은사 스님이 구해준다.

⑤ 심청이 공양미 삼백 석을 시주할 것을 약속한다.

⑥ 심청이 아버지를 위해 남경선인들에게 몸을 팔아 희생한다.

⑦ 용궁에 갔다 다시 돌아온다.

⑧ 천자에게 보내져 왕후가 된다.

⑨ 맹인잔치를 열어 아버지를 다시 만난다.

3) 인물

4) 문체