[사회과학]미학의 이해 - 예술 모방론의 제 유형

모든 것을 어떤 시원적인 동일자로부터 설명하려는 형이상학적인 가설이다. 즉 예술, 언어, 심지어 이 세계는 어떤 것의 모방이다. 그러나 원형과의 동일성을 획득하지 못한 열등한 모방인 모사(simulacre)는 원형으로부터 그 존재를 설명할 수 없기 때문에 동일자의 체계에서 비난되거나 은폐된다. 플라톤은 모방론을 통하여 자신의 理想에서 벗어나는 이질적인 존재들을 배제하면서 동일성의 철학을 열었다. 그러나 우리는 이런 동일자가 아니라 보이지 않는 곳에서 이제까지 배제되었던 비존재들의 권리를 생각해보고자 한다. 구체적으로 우리는 플라톤의 담론을 현대의 기호학과 구조주의적 시스템의 도움으로 다시 읽음으로써 모방론에서의 모사를 긍정적으로 규정하고자 한다. 이는 일종의 해체를 통해서 동일자의 철학을 전복시키고자 하는 현대프랑스 철학자들의 시도와 다르지 않은데, 이 과정에서 새로운 존재론이 파생될 수 있다. 즉 모방의 계열들, 즉 미학적 존재들인 환영, 모사, 언어(모사), 기호 등은 어떤 시원을 지시하지 않기 때문에 동일자와 다른 독립적인 존재, 그러나 불확실한 존재로 다시 태어나게 된다. 플라톤주의는 동일자에로의 조회라고 하는 확실성을 위해서 그와 다른 존재, 비-존재를 배제함으로써 자체로 완결적인 닫혀진 체계를 완성하지만, 사실 그가 혐오한 이런 불확실성이야말로 우리에게 개방된 사유, 즉 이전의 오류를 수정할 수 있는 끊임없는 반성을 유도하는 것이기 때문이다.


1. 아버지, 이데아, 그리고 플라톤

무엇이건 시작이 있었다고 우리는 믿는다. 언젠가는 존재했었지만 이제는 사라진 시원에 대한 추구를 통해서 `지금 이미` 있는 것들의 성격을 해명해주고 질서지워주기를 소망한다. 시원이 그로부터 파생된 것들에 대하여 행사하게 되는 이 엄청난 힘. 어마어마한 힘을 후손들에게 행사할 수 있다는 시원의 권위때문에 그 자체가 옳은 것으로 받아들여지는 것은 아닌가? 우리가 `처음`이라는 경험에 가지고 있는 순정과 더불어 역사는 시원의 신화를 부풀리는 어떤 의미의 축적과 전개

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